对新形势下高校党建和思想政治工作的思考

新形势下高校党建和思想政治工作面临着新问题、新任务、新挑战。加强和改进高校党建和思想政治工作必须有针对性、时代感，要抓住关键点，突出重点和难点，选准建设的着力点。     

《庄子》与隐逸

《庄子》一书中有关隐士的描述非常丰富。综观全书,可以将所描写的隐士归纳为三类:一、不羡权贵,不求闻达;二、安贫乐道,洁身自爱;三、不满黑暗政治,情愿以死明志。《庄子》有关隐士的描述及其退避保身思想对后世不济之士潜隐退世起了启发和引导作用,同时也为其提供了精神庇护     

企业社会责任评价指标研究

企业社会责任是指企业在追求自身利益发展的同时应当承担的社会义务,是一种道德责任.分析了企业社会责任的内涵和国内外研究现状,阐述了评价企业社会责任指标体系的原则,探讨了完善评价第二产业企业社会责任的评估指标体系,使社会责任评价更符合实际,更具有效性.     

在推进素质教育中加强高校师德建设

素质教育是我国高校改革的必然趋势,教师自身素质是素质教育成败的关键,教师道德素质是教师自身素质的灵魂。师德是校园精神文化的重要组成部分,是高校促进良好校风、教风形成的关键。高校应该从"深化理论学习,树立崇高品德;提高知识储备,增强执教能力;培养创新意识,提升科研水平"等几个方面入手加强师德建设,提高教师素质。     

当代中国社会公德状况的反思

社会公德是社会主义道德体系的重要组成部分，是衡量一个社会道德风尚好坏、统治阶级兴衰，乃至道德水平高低的标志。在当前情况下，虽然我国社会公德状况比以前有了改善，但由于各种因素的影响，总体形势不容乐观。因此，我们应对其现状进行反思，以更好地促进我国的社会主义市场经济建设。     

论现代文学中被多重书写的"孝"

梳理了新文学史上关于“孝”的一些论争。发现在精英启蒙文化语境和大众伦理道德语境中“孝”呈现出不同的价值观,新文学家们强调的是幼者本位,而通俗文学家们则注重的是长者本位,因而发生的论争具有互补性,是现代与传统复杂关系的一种具体体现。     

首都新农村社会公德建设探析

新农村社会公德建设是建设社会主义新农村的重要任务,是一个系统性工程。本文在调查实证总结经验的基础上,从五个方面提出了深入进行首都新农村社会公德建设的对策：发展经济为公共道德建设提供基础、加强公共道德建设的组织领导、制定符合本村实际的新农村公共道德规范、加强公共道德规范的教育、引导村民积极参与道德模范创建活动。     

不同文化土壤上的两支奇葩——中西"孝道"之比较

文章运用比较文化学原理，从文化同质与文化异质的视角， 探讨中西“孝文化”的异同点。通过比较，作者得出中西“孝文化”是开在不同文化土壤上的两支奇葩的结论。     

伦理转变中的困境——论《长日留痕》中男管家的焦虑

石黑一雄的《长日留痕》是一部反映伦理转变过程中时代焦虑的小说。小说中史蒂文斯传统上被认为是一个“僵化刻板”、“顽固不化”的男管家,本文却认为他是一个在伦理转变中陷入伦理困境的时代代表。主人的更换是时代转换的缩影,男管家史蒂文斯的一系列焦虑,无论是语言还是身份的焦虑表现的都是时代的焦虑,同时也是不可避免的;史蒂文斯关于尊严和忠诚的追求只有在原来的时代背景下才有意义。本文通过分析男管家的伦理焦虑以及焦虑产生的原因管窥了当时大英帝国整个时代的焦虑以及时代的伦理转换。小说的结尾似乎预示史蒂文斯最终将走出焦虑,同时也预示了英国整个国家和时代的转换。     

"雄狮+喜鹊":走向社会主义成熟——谈思想道德建设工程的重要性

加强思想道德建设成为当今中国发展的必然与迫切需要，这已成为学界共识。成熟的社会主义的标志之一是“思想道德建设的丰收”，用“雄狮”“喜鹊”指代生产力的高度而健康的发展、良好的思想道德与社会风尚，亦即“武功”和“文治”，进而概括提出“雄狮＋喜鹊”的社会主义成熟模式。