老子知论对《孙子》的影响

老子知论包括了三种“知”：有分别心之知、通达变化之知、不知之知。这三种“知”在《孙子》中都得到了深入的贯彻。了解这一点,有助于我们更深地理解为何说《孙子》进入了哲学境界,更深地体悟《孙子》中的不言之教,乃至更深地走进孙子的心灵世界。     

老子的自然人性论

老子的人生哲学是以其自然人性论为基础的,老子不仅着重在自然秩序中寻找人的存在位置,理解人的本性,而且以自然原则作为人的存在的终极依据和价值归依,把人看作是一种自然的存在,由此老子充分肯定人的自然化,反对人的人文化,深刻地揭露和批判了现实人生的异化,对传统中国人的人生观有着深刻的影响。     

老子的无为思想及其现实意义

老子的无为而治为其治国之理想境界。而要实现自然和谐的理想社会,崇尚节险,爱惜民财,才能广积少费,和谐有效地利用资源。谦下不争,君主就可以王有天下,贤人能重用,国际间达到和平共处。老子的和谐思想对建构社会主义和谐社会和节约型社会具有积极意义。     

浅析庄子"生命之道"的美学精神

庄子之道是“生命之道”,庄子的体道工夫其实是对生命的感悟与体验。庄子在无主观自觉意识的情况下,不期然地通向了审美之路,而庄子所梦寐的生命境界之提升得以实现,体现出独有的美学精神。     

唐代香积寺之战评析

唐肃宗至德二年（757）的香积寺之战,是安史之乱中唐军收复长安的决定性战役,也是安史之乱的转折点。香积寺之战是唐军在吸取清渠之败的教训,在获取回纥骑兵的援助,并选取香积寺作为收复长安的新突破点后所采取的军事行动。香积寺之战极为惨烈,经历了初战失利、李嗣业稳住阵脚、回纥奇袭叛军两军夹击、叛军大败四个阶段。唐军在香积寺之战中歼灭了关中地区的安史叛军,收复了长安,并非是安史之乱得以延续的原因,而唐军选取香积寺作为收复长安的突破口,是香积寺之战取得成功的重要因素。但令人惋惜的是,香积寺之战虽使长安城免遭战火,但香积寺却在战火中受到严重破坏。     

赣语新余方言的小称词缀"的"及其他相关词缀

新余方言的名词词缀“的”最基本的功能是小称作用，表示事物的形体比较小，或者表示对象在伦理上相对卑下，并可以引申出亲昵义或鄙薄义。跟“的”相关的词缀“子”和“里”是普通名词词缀，在新余方言里没有小称作用，它们可能是受方言接触的影响在不同时期借入的。     

钧瓷创意设计教学成果转化的机制与途径研究

近年来高校文化创意产业发展在高校的非遗文创课程设计教学体系中的比重有所增加,从创意产品成果转化角度探索钧瓷创意设计教学实践,开展多种形式的创新创业课程,以此提升钧瓷创意设计成果转化的教改效果。同时也是创意设计教学成果转化各环节措施的探索,实现钧瓷创意设计教学成果转化的人才培养机制与企业创新的深度融合。     

中平六年颍川郡纪事

中平六年（189）,颍川郡辖十七县、邑,人口八十余万,黄巾复起,发生饥荒,天气连雨四月。豫州牧黄琬入朝,孔伷继任豫州刺史。阴修为太守。多人被察举、征召和重用。     

论《墨辩》对《公孙龙子》正名思想的阐发

正名是先秦名辩逻辑的重要内容，是当时大部分从事名辩研究的学者难以回避的问题。《墨辩》继《公孙龙子》之对正名作了富有创造性的探讨，从正名的定义、正名的内容、正名的方法等方面阐发了《公孙龙子》的正名学说，完善了正名理论。     

浅谈孔、庄二家的个体关系

阐述孔子的“知其不可为而为之”与庄子的“知其不可为而安之若命”观点，认为其总体地代表了人类思想史上两种不同的“个体关怀”理论。并对比二家得失。