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131.
商王征伐人方在十祀（１０年），联系３件其铜，证明帝辛（即商纣）十祀在公元前１１５４年或１０９２年。构建帝辛历谱的初步框架。 相似文献
132.
一种多处理器并行优化处理模型的设计与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过在多进程中引入信号灯机制 ,提出了基于多处理器硬件环境下并行优化处理模型 ,实现多个处理器的并发操作以及对临界资源的合理调度和使用 ,从整体上提高了系统的运行效率 .对并行优化模型的执行效率进行了分析 ,将该模型运用到高速光盘驱动器固件的设计中 ,获得了较好的应用效果 . 相似文献
133.
周恩来是我们党反教条主义的典范。在他的系列著作中，对教条主义及如何反对教条主义作了精辟的论述。重温周恩来反教条主义思想，对于我们在新的历史条件下，坚持马克思主义的指导地位，坚持实事求是的思想路线，具有十分重要的指导意义。 相似文献
134.
《京江廿四景》是清代镇江画家周镐的杰作，它既是十九世纪中叶古城名胜的珍贵写真，更是画家追求创新变革的艺术佳作。读懂它的丰富内涵和独特魅力，可以使我们更好地珍惜历史，热爱名城。 相似文献
135.
《周易》道德修养思想研究 总被引：1，自引：0，他引：1
黎远方 《玉林师范学院学报》2002,23(1):65-68
《周易》是最早论述道德修养的著作。从顽强进取，自强不息，谦虚谨慎，勤俭节约，关心民众，以民为本，任人为贤，识贤用贤几方面进行论述。 相似文献
136.
关于<诗经·周颂》中的"文王之德"即"文德",历代论家都注释为"仁义礼乐"的政教或个人才德,本文经多方考证,成于周初作品《诗经·周颂》中的"文德"意义并非指"仁义礼乐"的政教或个人才德,而是指文王的武功征讨战略。 相似文献
137.
138.
王炳中 《长春师范学院学报》2011,(5):86-89
周作人与林语堂是现代散文"言志论"的两大主将,"以自我为中心,以闲适为格调"是他们共同的美学追求。他们都致力于个人言志探源,力图为现代散文寻求历史依据。尽管同为提倡散文的个人言志,周作人与林语堂对于散文"言志论"的理解和建构还是存在一定差异的。周作人主要侧重于言志之"道",以"道"明"志";而林语堂除了提倡自我的言志外,还进一步强调了个人言志之"术",并以此探索现代散文文体风格的变革。 相似文献
139.
李光生 《江西科技师范学院学报》2011,(2)
周必大是南宋中兴时期的名相兼文坛盟主,其四六文远绍陆贽,近承北宋诸公,名重天下,人皆传诵,堪称南宋四六的典范,具有集大成的文学史意义。 相似文献
140.