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121.
妙舟法师的《蒙藏佛教史》是我国近代第一部系统记述蒙古和西藏佛教史的专书,该书略古详今,渗透着反侵略的爱国主义思想;资料翔实,保存了大量珍贵的原始史料;虽然还存在一些不足之处,但对后来者的研究,仍然具有重要的史料意义和参考价值。 相似文献
122.
周作人试图以“言志”与“载道”建构一部中国文学史,钱钟书则认为“言志”与“载道”分别对应两种文体,即诗歌与散文。经过几番论争,两人各有坚持和妥协。在论争的背后,则隐含着两人不同的思想方式。 相似文献
123.
王耀辉 《西安联合大学学报》2005,8(5):1-4
《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作。它突破了前人单纯写景的藩篱,白描中写出了景物的鲜明个性,还能传达出作者的遭际、个性和志向等内涵,寓情于景,情景交融,创造了物我合一的艺术境界。使游记作为一种特点更加突出。蕴含更为丰富的独立文体自立于散文园地。 相似文献
124.
周大新的小说有意构造了女性形象新的想象模式,他通过对女性在历史变迁中的参与和创造、在性爱上的主体性、女性同盟的建立等的书写,表明了女性主体性的确立. 相似文献
125.
庞玉清 《长春师范学院学报》2007,(9)
周恩来对发挥执政党作用的问题十分重视,提出了党的领导就是要管大政方针、政策的思想;指出党的领导是集体领导,必须实行民主集中制;提出共产党人必须密切与人民群众的关系,必须坚决反对官僚主义,牢固树立党在人民群众中的形象。他的建党思想为我们党的建设奠定了坚实的理论基础。 相似文献
126.
濂溪是理学家周敦颐的名号,是周敦颐的自命名,以廉名溪,表达了周敦颐的思想志向,而不是故里之名.本文对朱熹确认濂溪源于故里之名进行考辨,还濂溪历史本来面目. 相似文献
127.
张国安 《广西民族大学学报》2006,(1)
在武王《武》乐应该与《大武》乐区别对待,《逸周·世俘》是考订《武》乐的可靠线索。《武》乐乃系由三成万舞、《诗·大雅·大明》等乐歌三章编配而成,初步揭示了《武》乐与商代万舞、《韶》乐舞之间的渊源关系。 相似文献
128.
中西数学会通的尝试——以《同文算指》(1614年)的编纂为例 总被引:2,自引:1,他引:1
明万历年间,西方数学随着利玛窦等耶稣会士的到来而传入中国;同时,徐光启等士人也向传教士学习,并提出了“会通以求超胜”的思想,试图融合中西数学;《同文算指》正是在这种氛围中产生的。在进一步发掘史料的基础上,通过分析《同文算指》的编纂过程及其资料来源,指出《同文算指》不仅翻译了丁先生《实用算术概论》的部分内容,同时还参考了明代算学家周述学的《神道大编历宗算会》和程大位的《算法统宗》,是李之藻试图会通中西数学的一部著作。这对认识明清之际中西数学会通的历程不无裨益。 相似文献
129.
周憬碑对阐明韶关、郴州早期城市史和粤北开发史有巨大意义。但碑今亡,现据历代著录,辑佚并相互参校,以恢复其原貌。 相似文献
130.
王蒙 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(6):39-40
周啸天的旧体诗写得古色古香,幽凝典雅;新奇时尚,与时俱进;活泼生动,快乐阳光;与众不同,自立门户;衔接传统,天衣无缝.读来甚觉畅快,值得一吟一粲. 相似文献