新丰县张田饼印文化生成动因探析

饼印是新丰县张田村特有的传统村落文化。张田村能形成其特有的饼印文化,离不开中秋文化传统、家族饼印制作技艺的代相传承、取用不竭的饼印制作原材料及其便捷的销售运输条件和稳定的市场需求等因素。     

张说文学史地位之再认识——写在《张说集校注》之前

张说诗、文、词、小说等作品的创作,与同时代作家相较,成就突出;其文艺主张的先进性、科学性与系统性,也超过了“四杰”、陈子昂;这一切都说明张说的文学史地位崇高,理应受到应有的重视.但目前的中国文学史,除一两种以外,绝大多数均未能予以正确评价.     

“淬厉其所本有而新之”——梁启超美学思想与儒家静坐养心法的谱系关联

从学术谱系上看，梁启超美学思想的发生，迥异于王国维、蔡元培等人，并非采补自西方近现代美学，而是出自其对清末以来儒家静坐养心法的不断淬沥：从1891年康有为《长兴学记》中的“慎独”与“主静”，到1897年《湖南时务学堂学约》中对静养法中“纵其心”途径的标举，再到1899年《惟心》篇中由“纵其心”途径而生的“心境论”或“境界说”，进而到1905年《德育鉴》以“主观”或“静观”作为对儒家静坐养心法的发明和“纵其心”途径的方法论提升，梁启超早期的美学思想萌芽不断生发，最终产生了其在20世纪20年代标举的“趣味主义”美学思想的主要内涵。这一谱系关联表明，梁氏高度强调道德与审美之间的连续性，一反康德的区分性传统，从而使其美学思想在中国现代美学家中具有鲜明的本土特色。     

《龙筋凤髓判》探析

判是制判者对一个案件、事件是非曲直的判决与裁定，通常分为判目与判词两大块，张鷟的《龙筋凤髓判》便是唐代典型的拟判集之一。全书共4卷79则判文，通篇用骈体文写就，判目真实具体，判词征引繁富，最终处理意见简括明确。书中不仅反映了张篱深厚的法学功底，而且也反映了唐高宗到玄宗开元时期人们对一些社会问题的基本看法和认识，同时从拟判角度为我们提供了了解和研究唐代科举、铨选的资料。     

关于宋代至明代南方的瘴病及其历史的研究

通过对宋代至明代医籍的研究,作者首次指出这一时期医家对瘴病的认识主要有两类:一是以《太平圣惠方》为代表,认为“瘴”是一种存在于南方特定地理环境中的特定(或独立)致病因素,由此导致了“疟”和其他疾病的发生;二是以《岭南卫生方》为代表,视“瘴”为一种独立疾病的观点.后者将“瘴”细分为热瘴、冷瘴、哑瘴,而冷瘴则相当于“疟”.本文通过对两种认识中的瘴病究为何病的讨论,使读者更加清楚认识这两种认识内涵的截然不同.以《岭南卫生方》为代表的瘴病观,可能是经典医学与南方民众的观念相结合的产物;南宋至明代史籍中的大量瘴病记载,也较多指的是这种瘴病.     

为了这片红土地——记著名青年学者、经济学教授张玉清博士

他是全国最早提出建立“农村现代企业制度”的学者之一。 他是中组部、团中央选拔的全国首批“博士服务团”成员之一。     

诗体小说的尝试与探索——张承志小说论之六

张承志自创作长篇小说《金牧场》之后 ,进入了其创作道路上的转型期或过渡期 ,这一时期 ,他相继创作了三部中篇诗体小说 ,对小说创造艺术进行了大胆的尝试与探索 ,体现出了作家强烈的前卫意识和创新精神     

试论张九龄的民间传说

张九龄的民间传说从多方面表现了地方民众对张九龄的认识和评价,具有显示地方文化和认识民众思想的价值,应该加以搜集整理。     

梁启超当代人物散传略论

梁启超在当代人物传记方面的创作成就很少有人注意。本文从它的几篇代表作出发，分析了梁启超当代人物传 记的思想内容和艺术特色，肯定他在传记文学创作中的地位和影响。     

诸葛亮《出师表》考释

依据《三国志·蜀书》《文选》 ,对诸葛亮《出师表》有较深入的研究 ,提供较完备可信的原文 ,并有新的注释和评论。该表的报国思想 ,诸葛亮的人格力量堪称中华民族传统中的典型。在艺术手法上 ,该表通俗自然 ,剀切明白 ,古朴诚挚 ,情文并茂 ,实为一篇不朽之作。