张正见、庾肩吾诗风比较

庾肩吾与张正见的诗无论是内容分类还是艺术表现方面均有相似的特点,但是,张正见诗与庾诗趋同于侧艳,而异于清旨,相似于绮丽,而多有宕逸,悲伤之情俱有之,庾氏的情怀体现薄弱而平浅,张正见的诗秋思愁怨、慷慨悲凉,多角度、多层面地体现出其丰富的情感意蕴。     

况周颐及其《粤西词见》——兼论《粤西词见》和《花间集》编排体例的相似性

况周颐编有词选《粤西词见》，是广西词有总集之始，在广西词史上具有重要地位。且词选名为“词见”有两重含义，除了看见之外，还含有对广西词史和词人的见解之意，况周颐编选粤西词人词作，是用《粤西词见》来追溯临桂词派兴盛的原因，向世人展示地方词学实绩，传播粤西词人词作。此词选本大致上先按词人时代、辈分顺序，其中又约略再按科甲、仕宦之先后，诸生、布衣等编次，闺秀列于最后，体例有致。这是继承第一部文人词总集《花间集》的编排体例，但是坚持了况周颐自己的选词标准。     

张琴《莆田县志·方言志》考论

莆田末科进士张琴于民国期间编修《莆田县志》，该志中的“方言”内容，无人提及，其体例、方言学方面具有一定的学术价值，也存在一些缺陷。     

地动仪复原模型的造型设计

地动仪复原模型的造型设计是科学复原的一个重要部分,既是实现仪器功能的需要,也是展现汉代文化和艺术的一种方式,涉及到结构造型和艺术造型两方面的研究。文章回顾了史料和考古研究的新进展,介绍了筒状、钟状和卵状三类现有的造型。基于中国地震局和国家文物局专家组所完成的新复原模型,分析了结构基形、悬挂点位置、调整结构和仪器稳定性等结构问题,对新模型的造型设计和研究思路做了具体介绍。     

张爱玲作品中的“境”及其叙事意义

张爱玲作品中出现的空间大多具有双重性：文本内的具象空间和生成在文本之外的深层次空间——“境”,而“境”产生了关于时间情绪体验的特殊叙事意义。     

张竞生的性学普及之旅——兼论与梁实秋的性学论争

"五四"时期,张竞生倡导节育和优生的性学思想,不仅引起了轩然大波,而且还遭致了几乎一边倒的驳斥。在这些论战中,既无过往也无交集的他与梁实秋,因缘际会,1927年同处上海,在各自主编的刊物《新文化》和《时事新报.青光》上,就"性部呼吸与道士思想"引发笔仗。由此可察性学作为科学研究的举步维艰,也折射出张竞生矢志普及性学的孤立和梁实秋思想的保守。     

章学诚文质观简论

文质关系是中国古代文章学中一个极其重要而又颇为复杂的命题,历代文人和文论学家对其见仁见智,莫衷一是。清乾嘉时期文史大家章学诚吸取诸家学说,兼融己意,明确提出了自己的文质观:文生于质;质胜于文;质不离文。章学诚的文质观袭古创新,见解全面,认识深刻,对今人理解文章的本源、时代风格、内容与形式的关系等问题亦有许多启迪和借鉴意义。     

张闻天早期农业合作经济思想研究

张闻天在建国以前的经济建设中提出了许多真知灼见,农业合作经济思想构成其经济思想中的重要组成部分。本文梳理张闻天建国以前有关农业合作经济问题的相关论述,主要从马克思主义合作经济理论的继承、优先发展供销合作、采取经济利益诱导小农走向合作、坚持灵活的入股方式和分红原则、合作社是一个长期发展过程等五个方面归纳和总结了张闻天早期的农业合作经济思想,最后,以史为鉴得出四点结论。本文力争通过这些研究对促进农业经营体制机制的创新有所启迪。     

平和县马堂张氏的渊源史迹与台湾之关系的历史考证

姓氏文化是中华民族的血脉之根,很多姓氏的根可以上溯到黄帝、炎帝,故中国人皆称炎黄子孙.寻根认祖是一种民族文化的认同,漳州、台湾之间的族谱对接更证明了两岸间的血脉相连.文章考证了福建漳州平和马堂张氏家族渊源史迹和传衍大陆、台湾的基本史实,和台湾宗亲寻根谒祖活动以及《张氏马堂族谱》的主要内容.     

中国古代天学之官营传统

考察和研究中国古代天学的官营传统 ,包括 :皇家天学机构之渊源、名称和级别 ;历代皇家天学机构之规模 ;明清两朝的钦天监 ;元、明时代的阴阳学制度 ;天学官员之考试选拔制度。最后特别讨论了张子信的天学活动 ,指出他可能是明朝中期以前中国官营天学传统中惟一的例外