张晓寒山水画的风格特征和结构特征

张晓寒是二十世纪福建杰出的山水画家和美术教育家.张氏山水的风格特征和结构特征构成了他的山水画的个性特色.     

谭献与章学诚

晚清学者谭献在学术上既宗仰常州庄氏的今文经学,而又拳拳尊奉章学诚的<文史通义>,他主持刊刻的浙江书局补刻本<文史通义>,对章学诚思想在晚清的广泛传播起了很大的作用.在谭献的学术思想中,"天下无私书,天下无私师"无疑是一个重要的学术主张.通过考察谭献的该学术主张和章学诚的"六经皆史"说、"官师合一"说的关系,可以从一个角度察看章学诚在晚清思想史中的影响.     

论张爱萍书法艺术的乡子情结

张爱萍不仅是一位功勋卓著的“神剑将军”，而且多才多艺，在书法艺术上，也有较高的造诣和一定的影响。其书法墨迹包含着浓浓的乡子情结：书写内容传递着眷恋故乡的真情；书作动机蕴寓着回报故乡的深情；书艺风格融汇着乡土乡民的关学崇尚；书道品格追承着故土父辈的价值取向。     

论明代云南学人张志淳的文学成就及墓园特点

张志淳是明代云南著名学人,其代表作《南园漫录》内容涉猎广泛,入选《四库全书》,为云南文学的崛起以及汉文化在云南的传播作出了重要贡献.张志淳死后安葬在“西山埋贵人”的黄竹山,不仅远离喧嚣繁杂的都市,而且山涧溪水潺潺,反映了古人对风水宝地的追求.     

抚摸成长的疼痛——论张兆和的小说

张兆和的小说,是一种“另类”的成长小说。它关注成长个体的内心体验,抚摸成长的伤痛,有着“失乐园”的叙事模式。她的小说具有京派的风格,并且是京派文学版图上的一个组成部分,不应当淡出我们的视野。     

一张乡村情网——张长怀先生散文的情感内涵

张长怀先生怀着对关中平原浓郁的情感，以亲情、故人情、山水情、哲理情织就了一张独具关中风韵的乡村情网，开创出新时代里乡村散文的新境界。     

张载的圣人观

张载的圣人观在其思想体系中占有重要地位。这与其为儒家沟通天人关系和反对佛老思想的学术使命密切相关。张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容，分别体现在他的“变化气质”、“至诚得天”和“神道设教”诸思想当中。     

当下中国“新启蒙”与“后启蒙”：虚妄的共谋

张光芒和张宝明作为当下中国“新启蒙”和“后启蒙”的鼓吹者，在对中国现代启蒙思想的基本准则方面，有着诸如“建构”和“解构”等很多不同。然而在坚持各自异质的同时，他们力图正负互补、达成心照不宣的共谋。这种理想化的共谋在当下全球化、大众化的浪潮中，注定是一种备受质疑的悲壮宣言。     

论张宇初的文艺辩证思想

作为明代道教美学思想的代表,张宇初的文艺美学思想中不乏辩证成分,在"文质"关系和"虚实"关系方面都留下了一些精辟之见。在文学内容与形式的关系问题上,张宇初认为"华"与"质"各有其长处与短处,处理文质关系最理想的方式是由"华"反"质",达到"文"与"质"合乎自然的和谐;在"虚实"关系问题上,张宇初从哲学思辨的角度进行了论证,认为应以"虚"为本、"实"为用,在文艺作品中做到"虚实"完美结合。     

戴厚英笔下知识分子的人生百态

以戴厚英的最富有代表性的五部知识分子长篇小说为例,以文本的细读法和典型人物形象分析法,从知识分子的处境与命运的视角切入,将小说中的知识分子归纳为精英型、自省型、卑劣型、零余型等四种类型,并通过对他们的考察,展示作者对知识分子的精神世界独具特色的审视。戴厚英用形象告诉人们,知识分子嬗变并非仅仅由于外界环境的变化,还关乎知识分子自身的人格操守。