章法风格论--以"多、二、一(0)"结构作考察

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的,所讲求的是篇章“多、二、一(0)”的逻辑结构,因此其风格之形成,便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之“多、二、一(0)”结构与其“移位”、“转位”,息息相关;而其中之“二”,除一面彻下以统合结构与节奏之“多”,一面彻上以归根于“一(0)”,凸出一篇之主旨、韵律与风格等,发挥彻上彻下之功用外,也用于指核心结构之阴柔或阳刚属性,可以说乃关键性之“二”,居于既能收束又能发散的地位,在其它各辅助结构(多)的支持下,形成“调和”(阴柔)或“对比”(阳刚)。     

杨国翰与林则徐的书信往来

云南云州(今云县)人杨国翰与林则徐有十四年的师生之谊。两人在交往中虽然只各有一封书信往来，即杨国翰的《上江苏林臬台书》和林则徐的《答奉化令杨丹山明府国翰书》，但两不仅反映了各自的政治法律思想和鸦片危害的社会问题，而且从彼此的评价中可看出两人相互推崇敬重，情意笃厚。     

山西省核桃害虫及防治对策

木文报道作者自1987年以来对山西省棱桃产区害虫的种类与为害核桃树的调查结果。和介绍主要害虫的防治方法和效果。通过调查,共发现害虫90种,分属于5目36科。明确了当前造成我省核桃产量和质量下降的害虫,东山地区主要是核桃举肢蛾Atrijuglans hetaohei Yang西山地区主要是核桃黑斑蚜Chromaphis juglandicola Kaltenbach并对这两种害虫进行了防治研究,收到了明显的防治效果。     

简析秦汉三大信仰

秦汉信仰主要表现在以阴阳五行行事,"天"作为终极信仰被虔诚的信奉,方仙道炙热弥漫.这三方面构筑成了秦汉时期的思想土壤.     

关于"四不等田"的一点注记

分析了《中国科学技术典籍通汇》本中《杨辉算法》的一个注记 ,得出结论 :这个注记应写于明代刊刻之时 ,从而得出两个推论 :1.中国古代数学的“中断”应由元末 ( 130 3)推迟到明初 ( 1378或 14 31) ;2 .中国古代数学界是十分重视并进行学术交流的 .     

论杨绛的反讽——以《洗澡》为例

以《洗澡》为例，讨论了杨绛小说中大量的反讽现象：言语反讽、情景反讽这两种常见的反讽形态都有突出表现；杨绛反讽的特点是针对所有人，连作者自己也成为反讽对象的全盘反讽和触及人类两难处境的深层反讽；杨绛小说反讽的特色源于与作者人生观相关的写作态度。     

关于洛阳牡丹来历的两则错误说法

关于洛阳牡丹的来历，许多人在同文同书中既主隋炀帝洛阳西苑牡丹说，又主武则天贬长安牡丹于洛阳说，所依据的是古代小说中的情节。两则说法不仅在时间上自相矛盾，而且考察小说的资料来源，古代牡丹的发展状况，以及古人对牡丹的记述，可知荒诞不经，不能成立     

都市村庄:南景——一个学术名村的人类学追踪研究

追踪研究了南景这个因杨庆先生的著作而在海外中国研究中颇具影响的学术名村 ,描述了它半世纪以来从深受广州影响的近郊聚落到都市村庄的演进过程。作为珠江三角洲地区乡村都市化的代表 ,在当代背景下对南景的再研究不仅延续了名村的学术生命 ,也使我们目睹了华南乡村社会“农民终结”的动态历程     

关于杨乐不等式的一点注记

在亚纯函数值分布论中,有重要的杨乐不等式.本文基于Nevanlinna理论将杨乐不等式中计数函数的常数推广为多项式函数.     

以“心”行政——杨慈湖的政务活动及政治主张

南宋时期“为斯文宗主”的杨慈湖的思想历来受到重视。在杨慈湖本人,思想与政务两者之间密不可分。杨慈湖所经历的如富阳行政、绍兴施政、两次被荐、乐平教化、进谏皇帝及温州善政等主要政务活动,都是以其对“心”的体悟、理解为基本前提的。杨慈湖的政治主张,因强调“心”的纯然之善的普遍推行而绝对理想化,在实际的政治生活中未能持久地发挥作用。