“三言”中存在句的句法功能和语用类型

“三言”是宋元明话本小说的宝库,包含了丰富的近代汉语口语材料,具有较高的研究价值。：从句法功能上讲,“三言”中的存在句多数可独立成为一个句子,少数则作为一种存在结构在句子中充当句子成分,其中充当宾语的存在结构居多。从语用类型上讲,存在句一般用于叙述、描写和判断。     

陈白沙与周敦颐“乐学”研究

陈白沙的“自然之乐”深受周敦颐“孔颜乐处”思想的影响,它们都立足于社会人伦关系之中,并包含了与自然为一体的思想,体现了儒家乐文化形而上的心灵境界学说的本质特征。同时,陈白沙的“自然之乐”也深受道家乐文化“天乐”的影响,包含了“物我两忘、死生齐一”的思想。陈白沙的“自然之乐”是儒、道乐文化的融合与创新,其“主静”的修养方法对人们的心灵境界的提升发挥着积极作用。     

延安花卉市场观赏植物鉴定及问题与建议

通过对延安花市观赏植物种类的鉴定，初步确定了观赏植物有55科，129种，包含了草本、木本、藤本和多浆植物4大类．分析了目前延安市花卉市场存在的一些问题，并提出了有益的建议．     

论陈继儒的格言小品

陈继儒的格言具有劝善规过的教育意义,揭示出了晚明人的心态,并对现实有所批判。陈继儒淡泊名利的价值观,审慎戒惧的消极处世哲学,也在格言中有所体现。陈继儒的格言在晚明清初有巨大的影响,并被四库馆臣视做影响晚明清初文风的反面典型。与同时代的其他格言小品相比,陈继儒的格言没有道学气及庄禅意味,切近日常生活,呈现出世俗化的特点。     

一种Backstepping模型参考鲁棒飞行控制律的设计

提出了一种Backstepping模型参考鲁棒飞行控制律的设计方法。方法的主要特征是：在仅需要输入输出信号的情况下，即使系统参数未知且存在未建模动态和非线性因素干扰，系统仍能保证较强的鲁棒性，获得良好的跟踪效果。具体给出了飞机纵向通道短周期控制的设计方案，同时讨论了其他复杂模态下该方案的扩展方法。对上述方案的数值仿真显示了该方法良好的跟踪性能。     

从历史角度看“信达雅”——兼驳《是“信”,还是“信达雅”？》

几十年来翻译界对严复提出的＂信达雅＂翻译标准褒贬不一,批判者认为＂信达雅＂理论不足取。常谢枫先生撰文《是＂信＂,还是＂信达雅＂？》批评严复的＂信达雅＂翻译标准自身存在缺陷,且给翻译事业带来危害,而＂信＂才是翻译的唯一标准。事实上,许多批判者都未能将＂信达雅＂作为一个整体进行分析,更未能考量其历史背景,从而导致了理解偏差,误读了严复＂信达雅＂的本意并且忽略了＂信达雅＂的历史意义。     

论资源整合矿井优质资源复采工艺

简要介绍了对资源整合矿井优质资源复采工艺的预想,对复采工作存在的优势进行了描述,对存在的问题进行了分析。     

延安市宝塔区羽毛球运动发展现状调查与分析

羽毛球运动是一项老少皆宜的运动,已逐渐成为大众健身的重要内容之一。本文运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法,主要从延安市宝塔区羽毛球运动人群基本情况、场馆设施、羽毛球协会与俱乐部现状、羽毛球运动竞赛四方面对现阶段延安市宝塔区羽毛球运动开展的基本情况进行调查与分析,旨在找出其发展现状存在的一些问题,为更好的普及和推广延安市宝塔区羽毛球运动提供一定的理论依据。     

莫言的“灵幻现实主义”

用＂灵幻现实主义＂来概括莫言的小说,一方面突出幻觉、幻想、幻象的意蕴,一方面又与＂魔幻现实主义＂相区别。从《生死疲劳》的思想内容上看,讲的是灵魂转世生命轮回,由亡灵一次次投胎成动物和人的故事,＂灵＂一词令人联想到灵魂、幽灵、鬼魂、生灵、神灵、亡灵、灵灭、显灵等,说＂灵幻现实主义＂,既与这部小说故事情节相契合,又符合中国传统文化心理和审美情趣。二是从艺术表现手法上看,灵魂的六道轮回这一灵巧的艺术形式起到四两拨千斤的艺术效果,五十年时间跨度的中国社会风云举重若轻,游刃有余。＂灵幻＂让我们想到灵感、精灵、机灵、空灵、灵怪、灵异、灵光、灵活、灵机、灵敏、灵气、灵巧、灵通、通灵、灵犀、灵性等等。而这些词汇、概念的综合恰恰是莫言小说的一种独一无二的特质。作家莫言有着一颗敏感、灵敏、机灵的赤子之心,他一进入写作状态就像充满灵性的精灵,灵感泉涌,灵气四溢,灵异万端,达到空灵的艺术境界。     

敬业乐群——谈黄炎培关于职业道德教育的思想及其现代意义

职业道德教育是职业教育不可忽视的一个重要环节,当前中国的职业教育正在快速地发展,加强职业道德教育对于我国职业教育事业的发展更加具有重要的意义。笔者认为,黄炎培所提出的“敬业乐群”的职业道德教育思想,对当前我国职业道德教育仍然具有重要的借鉴意义。