“人权派”的表达自由思想探析

192 9年-193 1年,胡适、罗隆基、梁实秋等“新月社”部分成员组成“平社”,以《新月》为阵地,发动了著名的“人权运动”,抨击国民党的“训政体制”,要求宪政民主人权,发表《人权论集》。在这次“姗姗来迟,软弱无力,以妥协而收场”的中国资产阶级自由主义运动“迟到的人权宣言”中,胡适等人从人权的角度提出了表达自由权利的思想,大体可以说是中国思想家与西方思想家的第一次直接接轨。但由于他们的思想与活动不能见容于国民党政府,最终以胡适受到了教育部的申斥并于193 0年被国民党政府撤销其中国公学校长一职而终结。     

论元代货币在海外贸易中的流通

元代货币作为海外贸易中的纽带,连接交易双方至关重要。纸钞、铜钱、金银、子的国内流通与海外需求,催生了禁运条令的颁行,给元朝和通商国家造成了不同程度的改变及影响。     

袁世凯与其幕僚梁士诒

梁士诒因精通西方现代实用科学知识而得到袁世凯的赏识,成了袁的重要幕僚.在政治上,梁对袁帮助甚大,只因二人政见不完全一致,猜忌心颇重的袁见梁羽翼渐丰,就开始戒备并疏远了他;但在袁眼里梁毕竟是一个有才干的谋士,在一些重大问题上仍不免征询他的看法.而梁虽与袁政见有所不同,但为了自身发展,在政治上经常曲意顺从袁;在经济上则竭力助袁整理财政金融、发展实业,袁对此毫不掣肘,使梁人尽其才,为其所用.     

胡著姚补何序《章实斋先生年谱》论评

胡适《章实斋先生年谱》一书曾被称为使＂章学诚其人其学从隐晦走向昌明＂、＂大大拓展了章学诚思想学术研究的深度和广度＂的著作,实则在文献解读特别是新史学方向的引导上,存在颇多问题。《文史通义》、《校雠通义》二书迄今仍可谓是家喻户晓的＂古典名著＂,而＂六经皆史＂诸说也迄无比较公认的确解。究其始作俑者,胡适对于章学诚＂六经皆史＂的有意误解不能免责。     

对仓显先生批评《有感》一文的回答--材料的再批判

针对仓显先生的辩护，对苏北提供的《处士施公廷佐墓志铭》、释满家的《施氏家簿谱》、杨新的《故处士施公墓志铭》、王道生的《施耐庵墓志》以及《兴化县续志》所载的《施耐庵传》进一步阐述本人的观点，加以再批判。     

《十二楼》与明末清初中篇通俗小说

中篇通俗小说是介于长篇通俗小说和短篇通俗小说之间的一种小说形态，是中国古代通俗小说的一个重要品种，却长期为人们所忽视。明末清初诞生了一大批中篇通俗小说作品，取得了相当可观的成绩。烟水散人徐震是当时最多产的作家，而李渔《十二楼》的水平最高，影响也最大。明末清初中篇通俗小说的艺术成就和经验教训值得总结和汲取。     

未免有浮夸之嫌——且说“弄《水浒》惹大祸”

白驹施彦端一些真实可靠的史料文物中,并无"中进士"、"字耐庵"、"著水浒"之类记载,而一些学者却以"著《水浒》惹大祸"来辩解其无;相距施彦端四五百年之后,居然出现上述内容,而一些学者却以朝廷无力"禁《水浒》"来辩解其有。这些,都未免有浮夸之嫌,实难以此论证"白驹施彦端进士,字耐庵,为〈水浒传〉作者"。     

锺嵘《诗品》体论探析

体是《诗品》中的一个核心范畴，以体论诗是锺嵘诗歌批评的重要特点。它集中反映了文体论是六朝文学理论与批评的一个热点。但同时应该看到，与前人的谈论相比，锺嵘的体论表现出鲜明的独特性：就对象言，他只论诗体且是五言诗体；从内容上看，他主要从明确体制规范和辨析体貌特点两个方面展开论述；从行文逻辑说，《诗品》序文重在明体制，正文重在辨体貌。剖析锺嵘的体论，既有利于我们更好地把握《诗品》一书的理论体系，又能帮助我们更全面地了解六朝文体论的实况。     

“比较文字学”术语的早期使用

过去认为“比较文字学”名称最早由林柷敔在1937年提出,但实际上胡适1923年起草《新学制课程标准纲要:高级中学第一组必修的特设国文课程纲要》时就已经提到了“比较文字学”。1928年贺昌群翻译《文字的起源》一文时也使用了这一名称,而林柷敔撰写《比较文字学浅识》时参考了贺昌群的文章。但林柷敔是第一个详细论述“比较文字学”内涵的学者。     

引力场理论的研究

提出了正物质、零物质、虚物质的概念,这些物质概念是建立引力场理论的基础,建立了引力场理论体系,并提出正引力场,0(零)引力场,负引力场的概念,并推导出引力场运动的速度V引为KC2(C为光速,K=1,单位∶m/s),它是宇宙中物质运动的速度上限,并推导出物质的引力场能Φ=KMC3(K=1,单位∶s/m)。