追求人性解放是鲁迅人文思想现代性的核心

鲁迅人文思想具有现代性，它深受西方近现代思潮的影响，其现代性核心是追求人性的最终解放，实现这一目的的方法和手段，前期提倡人道主义，改造国民性，后期受马克思主义思想的影响，赞成无产阶段革命和专政，主张以斗争的方式实现其理想，。     

鲁迅国民性思想体系分析

鲁迅毕生专注于中国国民性研究，其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点，己伸展到该命题的各个重要领域，从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看，在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系，其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性，对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义。     

单向的阅读与影响的焦虑

余华深以取法西方现代文学为荣,至于与其有着整体相似性的鲁迅,他一直讳忌莫深。余华的"鲁迅论"始终重叠在几篇小说的技巧之上,并未涉及两人之间的关系。究其原因:一是广泛师法西方文学的迫切性与直接性所致;二是余华与鲁迅有着相异的创作诉求;三是余华面临着"两个鲁迅"的阅读。隐言与鲁迅的承继关系,既是影响的焦虑,也说明了余华尚未超越技术写作的范畴。     

谈当前大众文学欣赏特点——从阅读鲁迅谈起

由于市场经济冲击下文学媚俗化倾向抬头以及文学传媒方式的变革等原因，当前大众文学欣赏呈现出通俗化、流行化、异类化、网络化、直观化等特点。在当前大众文学影响下，传统文学面对诸多方面的挑战，对传统经典的导读应有更好的应对措施。     

徐镳体育思想探析

徐镳教授是我国著名体育教育家,在中国近现代体育发展史上具有重要地位,与马约翰并称为＂北马南徐＂。他为中国体育事业奉献了67年,为我国体育事业实践探索和理论研究均作出了重要贡献。本文运用文献资料、调查访谈等研究方法,在对有关徐镳的历史资料进行收集整理的基础上,对徐镳体育思想进行比较全面的总结归纳,阐述了徐镳体育思想的总体框架和主要内容。通过研究,使学界对徐镳体育思想有比较全面的认识,有助于人们铭记徐镳在中国近现代体育发展史上的重要地位和突出贡献,为相关课题学术研究提供一定参考,为我国当前体育事业有关工作开展提供借鉴。     

鲁迅与《猛进》

20世纪20年代中期，徐炳昶和李宗侗主编的《猛进》周刊是当时一种有进步倾向的政论性周刊，它与鲁迅有着密不可分的联系。鲁迅对新报刊给予了实际的支持，除了在群众运动中同青年站在一起外，还写了《通讯》、《并非闲话（二）》、《十四年的“读经”》、《碎话》等杂文，支持他们反对胡适、章士钊、陈西滢等人的斗争。杂文内容包含了重新提倡“思想革命”，寄希望于知识青年，揭露和批判了胡适、章士钊、陈西滢等人“正人君子”的嘴脸等，这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值。     

徐玉诺诗中的“她”意象

徐玉诺“月亮女神”型的诗歌散发着“爱”和“美”的梦幻、浪漫气息，游离于文学研究会倡导的写实风格之外。诗人称自已有一颗“遇见悲哀便美化了的心”，但与王统照、谢冰心对“爱”和“美”的玄想相比，他笔下的“爱”与“美”浸透着更多的苦涩意味。诗文中的“她”意象则是诗人将悲哀愁苦之情美化、浪漫化的载体。     

人格修养与中国山水画风格之嬗变——徐复观对中国绘画的心性学考察之二

“逸”和“远”作为中国绘画的最高风格是如何可能的？徐复观通过对此问题的心性学考察，认为这是庄学精神逐步在绘画中落实的结果。通过这种研究与讨论，便把艺术问题与人格修养问题联系了起来，由此，便可进一步证明心性之学在中国文化中的主导地位。     

试论徐阶之“三语政纲”

徐阶成功扳倒严嵩后，推行“三语政纲”，以期扭转嘉靖后期的怠政、朝政混乱、言路大坏等政治弊病。但由于其本身存在的局限性，以及措施的失当等原因，收效甚微，甚至某些举措非但于事无补，反而使问题愈加严重。因此，“三语政纲”并没能真正挽救嘉靖末年的社会政治危机。     

论徐志摩的"未刊日记"

《府中日记》和《留美日记》是徐志摩的两种“未刊日记”。它们的面世填补了徐志摩特定时期生活、信仰和思想的空白。它们是探求诗人内在精神结构的重要“介体”,也是“徐志摩研究”新的学术生长点。