明代士宦祝世禄与利玛窦交游述略

祝世禄乃明末南京陪都重要官员,西方传教士利玛窦在南京期间,曾得到他许多关照与帮助,在西方文献中多有反映,但在祝氏文集中仅有“赠利玛窦”一诗存世。考述祝世禄与利玛窦的交往,阐释祝世禄诗作的蕴意,从中可揭示当时部分知识分子对西学的态度。     

边疆地区旅游资源开发比较研究——以新疆、云南为例

边疆地区有着丰富而独特的旅游资源,文章以新疆、云南为例,试论述边疆地区旅游资源开发的现状及其特点,从而使边疆地区在进行资源开发时能够扬长避短,实现旅游业的可持续发展。     

新疆旅游环境问题及可持续发展刍议

旅游环境是旅游可持续发展的基础。随着新疆旅游业的迅速发展,旅游环境问题日益突出。要实现新疆旅游业的可持续发展,就必须保护旅游环境。文章在分析新疆旅游面临的旅游环境问题的基础上,提出旅游环境可持续发展对策,认为生态旅游是实现新疆旅游可持续发展的重要途径。     

新疆高校定向运动开展形式的探讨

文章通过文献资料法、问卷调查法、访谈法等对新疆各大高校定向运动开展现状进行了调查研究,同时结合内地高校定向运动开展形式就新疆高校定向运动开展形式提出建议。     

新疆蒙古族传统体育旅游项目开发研究

文章通过文献资料法和市场调查法,阐述了新疆地区蒙古族传统体育项目的现状,分析了现阶段新疆蒙古族传统体育项目开发的状况和存在的问题,提出了新疆蒙古族传统体育项目开发的特色性、市场导向性、参与性和传统性开发原则及建议。     

细胞凋亡与肿瘤及其引起的哲学思考

简述了细胞凋亡研究的发展历史,联系现代科技革命与马克思主义理论,从哲学的角度对其进行了以下几方面的论述:1)科学假说在细胞凋亡研究中具有不可替代的作用;2)现代科学技术为探索自然奥秘提供了强有力的手段;3)科学的进步离不开科学思维的创造力;4)矛盾是事物发展的动力。     

培养世界历史性的个人主体:当代历史教育的追求

现代历史教育的本质是主体性教育。“世界历史性实践活动”和“世界历史性认识活动”造就出了“世界历史性”的个人。我国的历史教育，应在强调“世界历史性”的同时，必须首先致力于使学生成为个体主体。     

1979-2000年中国科学史研究状况及趋向计量研究

中国科学史研究在近20多年取得长足进步，表现在对古代科学的考证研究，国外科学史的引进借鉴，科学与社会的互动关系等方面。通过对1979--2000年科学史论文、著作、学会会议作计量分析，以揭示我国科学史研究的状况及趋向。     

历史生存论:马克思的新自然观

马克思的新自然观是历史生存论的自然观。这种新自然观为人类对自然的解释提供了生存论的价值基础和历史主义的解释原则。在当代人类面对环境危机、资源危机等人类新的生存问题的历史条件下，近代理性主义主体性哲学的自然观已经失去了合理性，我们需要一种新的自然观。     

黎曼的几何思想萌芽

在分析黎曼的几何思想和其他学科关系基础上，指出了其几何思想的三个来源：数学、物理和哲学。这其中，19世纪前半叶几何学对黎曼有着直接影响；物理研究也是黎曼的兴趣所在，尤其是他一度试图建立各种作用力的统一理论，促使黎曼用无穷小分析研究流形，并触发了黎曼对空间几何基础的讨论；哲学上，黎曼对空间认识论的思考从赫尔巴特那里得到了灵感，并且在流形概念上可能也借鉴了赫尔巴特的研究。最后指出：研究黎曼几何思想不能把各学科分开考虑，必须全面考虑其间关系。