朱熹《诗》学阐释方法论

朱熹对《诗经》的阐释继承了经学阐释中章句训诂的方法,但更为主要的是从身心上著切体认,发明义理,对《诗》采用心性体悟为主的心理解释方法,于此同时一定程度上也采用了诗学鉴赏的方法,形成了以理学心理解释为主的,带有经学、文学方法在内的阐释方法系统。     

朱熹的道德教育思想及其当代价值

朱熹是我国文化史上伟大的思想家、教育家。他建立了十分完整的道德教育理论体系。“明天理,灭人欲”是其道德教育思想的核心。他指称的“人欲”亦即人之“私欲”。为了达到“存理灭欲”的目的,朱熹提出了一系列道德教育的重要方法。朱熹的道德教育思想给我们当代的道德教育尤其是大学的德育教育以许多有益的借鉴和启迪。     

西安市乡村旅游发展模式研究

目前乡村旅游已经成为感受乡村气息,体验乡村文化的重要旅游方式。西安市的乡村旅游发展起始于20世纪90年代,它的发展一方面满足城市居民亲近自然,休闲娱乐的要求;另一方面是为了实现遏制农业衰退,增加农村收入的目标。本文从西安市旅游发展的前提出发,经实地调查,最后给出几种能突出西安市乡村旅游特色的发展模式,同时为了确保乡村旅游能够良性发展,提出若干发展策略,以期能够对西安市乡村旅游的发展提供帮助。     

西安房地产业发展趋势分析

西安市房地产业近年来取得了较快的发展,但因整体经济形势的影响,2007—2008年发展势头受阻;在国内扩大内需政策和地方政策的推动下,预测未来西安市房地产业仍将会有较大的发展空间,在地方政府的政策效应作用下,房地产市场供需仍然会继续扩大,并将出现住房的保障化、品牌化、品质化和郊区化等特征。     

伏羲女娲、楚帛书与南方民族洪水神话

女娲、伏羲神话是中国神话史上流传最长、演变最多的神话,较早时期各自独立叙述,女娲神话在北方地区广泛流传,显示出一种农耕民族＂地母＂和女性始祖神的特质。伏羲神话的流传地区似乎与女娲神话流传地区相近;以后,逐渐靠拢。根据目前的研究成果,显示他们互相联系的最早文本是出土于南方的长沙子弹库楚墓帛书乙篇,这就似乎为这样一种假说提供了证据,即伏羲、女娲相互联系起来以至与洪水兄妹婚神话三者联系起来可能是在南方完成的。于是,女娲在作为女性氏族首领、地母、造人神、高禖神等等之后,与伏羲连称并列,更明显地突出了其生育崇拜的意味,与伏羲一道成为整个人类女性和男性始祖神,以至阴和阳的象征（在北方地区）。当其随着民族的迁徙流传到南方以后,与南方各民族的洪水神话结合起来,就顺理成章地成为神话中藏葫芦避洪水繁衍人类的姐弟或兄妹。     

《西厢记诸宫调》为金人所作新考

很多学者认为《西厢记诸宫调》产生年代是金代,也有部分学者认为是南宋。通过对张炳森《关于<董西厢>的创作年代》的商榷,从宗教思想、民情风俗、名物制度、民族称谓、孕育流传地域与土壤基础等方面研究,《西厢记诸宫调》产生于金代。     

朱熹论"义"

本文以“义”为题。简略论述了宋代理学集大成者朱熹对“义”这一伦理范畴的诠释，认为朱熹所论之“义”。大致上可从两方面加以理解：(1)义者，天理之所宜；(2)义者，心之制。在此基础上。朱熹又将“气质之性”与“理”、“气”相混杂。进而杂揉以阴阳五行观念，对人所具有的“义”之品性加以限定。     

从康熙帝对待西学的态度看"中体西用"的早期实践

明末清初西学进一步传入中国,引起了中西方文化的第一次大碰撞,对此,中国士大夫们或全面崇拜西学,或完全排斥西学。而康熙皇帝则采用了“中体西用”的方针,是“中体西用”思想的早期实践者,他对西学表现出极大的兴趣,并对传教士位委官重用,但因其时代的,阶级的局限性,他对科学技术在社会发展中的重要作用,始终没有清醒的认识,对西学的吸收引进也往往限于内廷及皇帝周围少数一些人,未能推广流行,形成风气和潮流。     

习近平和平发展战略思想初探

习近平总书记就中国和平发展道路发表了一系列重要讲话,对和平发展道路的基本特征、走和平发展道路的必然性、走通和平发展道路的战略思维等重大问题作了非常深刻的阐述.习近平的和平发展道路思想高度体现了继承性和发展性、全局性和前瞻性、原则性和灵活性的辩证统一,具有鲜明的民本特色,是新时期党和国家外交工作的重要行动纲领,必将对中国和平发展事业产生巨大的引领作用.     

田锡与宋初的文学批评

田锡推崇自然、尊重个性的文学批评观,为活跃宋初的古文观念,丰富宋代的文学理论与批评做出了一定的贡献,在宋代文学批评史上应享有一席之地。