web环境下关中西部非遗数字化保护平台的设计与实现

在分析关西非物质文化遗产保护现状的基础上,提出构建关西非遗数字化保护平台的必要性,设计了该平台的整体逻辑模型;在系统逻辑模型的基础上,按照软件工程的步骤,从需求分析入手,进行了开发工具的选择、数据库的详细设计;最后采用基于切割的大图实时浏览算法、VRML插件等方法,实现了该平台的主要功能。     

西部地区性别收入差异现状及其影响因素探究

伴随着经济的高速发展,中国不仅出现了较为严重的收入不平等现象,也出现了性别收入不平等的现象。该文利用2010"中国西部社会经济变迁调查"数据,运用嵌套模型,探讨影响西部地区性别收入差异现状的因素。结果发现,影响西部地区性别收入差异现状的因素并不单一,户籍、人力资本、政治资本等都对其产生了影响。     

创新2.0视角下海峡西岸经济区大众创新的培育

当前,创新z.0被用以描述在知识和信息的聚合分享上更具交互性、由更多大众参与的、更为动态开放的创新形态.海峡西岸经济区正在从投资驱动向创新驱动阶段发展.为全面提升劳动力素质,推动自主就业创业,加快中低端制造业转型,可以通过建设“社区实验室”和大众创新孵化平台,培育开放合作守信的大众创新文化,建立更加适应创新2.0发展趋势的大众创新环境,把创新化为全民的共同行动,激发全社会的创新活力.     

“单向度”的批判--对国内《单向度的人》的批判的批判

《单向度的人》是法兰克福学派代表人物马尔库塞的经典作品之一,问世后在世纪内产生了巨大的反响。国内《对单向度的人》的批判也呈现出繁荣的局面,但其批判却存在以下缺陷：用历史的“旧镜片”来观察发达资本主义工业社会;带着“偏见”来理解《单向度的人》和马尔库塞的思想;孤立地、片段式地批判《单向度的人》和马尔库塞的思想。这些批判是一种“单向度”的批判。     

马克思主义中国化的文化要义

从文化维度看,马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的文化要义。其结合既是中华民族伟大复兴的实践诉求,也是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的需要;两者在理论品格、文化共性和文化精神上的相似相通是实现结合何以可能的文化根基。其结合产生了既与马克思主义一脉相承的,又蕴含着丰富的中国传统文化思想精华的中国化了的马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义中国化现象表现与特征研究

马克思主义中国化现象表现大体上分为实践与理论两个方面。马克思主义中国化现象的特征主要表现为:革命性与进步性;阶级性与人民性;实践性与理论性;中国性与民族性;时代性与阶段性;广泛性与世界性。     

在传统与变革之间:马克思主义女权主义理论的艰难蜕变

从马克思主义女权主义的理论建构来看,女权主义与马克思主义的结合,就表明马克思主义女权主义不想放弃马克思主义这一理论武器。但她的"联姻"生活又不是完满的,在后期,马克思主义女权主义者又对马克思主义提出了质疑。而后现代主义的出现,给马克思主义女权主义注入了新鲜血液,也给马克思主义女权主义带来了新的思考,这些思考有利于马克思主义女权主义者更理性地迈向未来。     

谈达利的艺术精神对王小波创作的影响

作为中国当代文坛一个独特的存在,王小波的创作、思想等方面受西方现代文化影响颇深,特别是西班牙著名画家萨尔瓦多·达利的影响.王小波的小说浸透着达利超现实主义精神和历史时空观念理论,在亦真亦幻的梦境书写中体现对权力话语的戏谑和抗辩,具有独特的审美价值.     

后稷神话与西周郊祀的起源

后稷是周人传说中发明农业的文化英雄,后稷神话体现了高襟崇拜、社稷崇拜、始祖崇拜等郊祀制度的基本类型。后稷的感生神话孕含了原始农业祭时代的高襟求子秘仪;姜媚、后稷之得名与原始祭祀中的农业神话关联很深,成为社稷崇拜的对象;气候对农业的影响至为密切,后稷又被尊为“天官”、“灵星”以配上帝;在武王伐商之后,后稷由周人庙祭的始祖而成为郊祀对象,与祖先仪式性的沟通成了国家宗教的中心。周人赋予后稷的诸多宗教功能用来证明王权来源之神圣性及统治的合法性,这一点在出土儒家文献中有简要的阐明。后稷神话与仪式已经孕含了后世国家祭祀礼仪的雏形。     

论红军抗日先遣队与中央红军长征

为吸引进攻中央苏区的敌军回防,以红军第7军团为主体的抗日先遣队奉命出征福建、浙江、安徽诸省,三进三出浙江西部地区,灵活机动地破坏杭州至江山段铁路、公路交通线,尽其所能牵制一部分敌军于己周围,竭力呼应中央和军委实施突围行动计划,在另一个战略方向上配合了中央红军长征。