《说文解字》增字足义释义方法研究

文章对《说文解字》增字足义的释义方法进行研究,总结其类别、特点等,发现增字训释的价值与规律,由此可以更全面理解此种释义方法。     

徘徊在理智与情感间的低吟浅唱——论闻一多的爱情诗

闻一多在新诗创作中留下了《红烛》、《死水》两部主要诗集。透过它们,可以感受到爱情在艺术的追寻和闻一多生命的叩问中有着本质的统一:执著、责任感和在传统与现代围困中的挣扎、探索。同时也能看到闻一多柔情、感性、矛盾挣扎的另一面。     

文廷式夫人陈氏及其家世

考之湖南郴州《陈氏族谱》表明:文廷式夫人陈氏之父为陈起诗之子,其母为魏源之女,陈氏必具良好之教养与贤能;文、陈二氏之婚配,有坚牢而深远的社会及家族渊源,实为门当户对的好姻缘;文廷式之颠沛生涯,即是陈氏之孤寂生涯;而后世论者将将文廷式描画成一个风流才子的形象,实为凭空想象。     

温庭筠卒年及籍贯世系问题研究综述

关于温庭筠的卒年,学术界目前有三种说法:866年说、870年说以及882年说。在温庭筠的籍贯问题上,学术界大致有三种看法:太原说、江南说、鄠县说。在世系问题上,有“六世孙”说和“八世孙”说两种。     

《说文解字》二体叠文说略

<说文解字>中有一些字是由两个相同结构组成的叠文.这类字虽然数量不多,却是汉字中的特殊群体.这类汉字无论其结构还是表义均较其它汉字特殊:其结构或并或重,或向或背;表义功能独特.将其结构体制和表义功能进行总结归纳并加以阐释,揭示这类字在文字学上的价值及其对现代汉字的影响,进而对汉字的演变发展趋势做出合理科学的解释,不仅是必要的,而且也是很有意义的.     

中西合璧的宁馨儿——闻一多诗歌色彩论

闻一多诗歌浓郁的色彩具有西方诗歌的风格 ,而其色彩的主体又具有民族性。闻一多的色彩观源于西方绘画 ,也源于中国的宫廷和民间色彩。诗人闻一多批判地吸收中西古今诗画观 ,形成了自己独特的诗画观 ,使其诗歌真正成为中西合璧的“宁馨儿”     

晚清云南、甘肃回民起义的政治主张和口号比较之我见

甘肃回民起义和杜文秀起义在政治主张和追求的目标上有着十分明显的差异。通过三个方面的比较分析，结论是：甘肃回民起义没有提出明确的斗争口号，但其指向的似应是政教合一的社会制度，在此前提下承认中央政府，杜文秀起义则提出了明确的政治主张，有坚定的抗清意识。     

一把辛酸泪 谁解其中味——读解敦煌写本S.1477卷《祭驴文》

敦煌写本S.1477卷《祭驴文》是敦煌文献中的俗赋精品,全篇语句散韵结合,语体通俗浅近,文辞亦庄亦谐,情感真挚荡肠,主题深远严肃。从《祭驴文》文本人物形象和描写对象的分析入手,探索其艺术创作特色,以进一步读解其文本价值。     

闻一多与唐诗文献研究--纪念闻一多先生诞辰一百周年

闻一多的唐诗文献研究，突破了前人的局限，将辑佚、辨伪、辨重、校勘、注释等结合起来，将作品考订与作家生平事迹和交游考证结合起来，建立了一种全方位的、综合性的研究格局，显示出宏大气魄与广阔视野，反映了本世纪唐代文学研究由传统向现代的转型，其功不可没。但限于时代环境等条件，他的这些研究均未完成，又令人兴“千古文章未尽才”的喟叹。     

《文章辨体》的文体分类数目考

摘要：关于明代吴讷《文章辨体》的文体分类数目，历来说法多有抵牾。在当时，说法已不相同；到清代，《四库提要》中两次提及，说法不一；今人也是各持己见，众说纷纭。除去因不可抗拒的版本原因造成的分类数目的差异外，此书系统内部的不统一也是造成这种混乱局面的重要原因。因该书每种文体之前皆有“序说”，以此为显著标志，综合各方面情况进行考辨，可基本认定，《文章辨体》内集分体五十一，外集为九，计分文体六十体。