排序方式： 共有168条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
户松芳 《武陵学刊：社会科学版》2007,32(4):60-62
闻一多大学教育理念的模式是＂通才教育,精英培养＂,闻一多大学教育理念的精髓是＂求真务实＂,闻一多大学教育理念的关键是＂具体落实＂。闻一多的大学教育思想对于当前中国高等教育改革具有积极的借鉴意义。 相似文献
12.
13.
高洪年 《萍乡高等专科学校学报》2008,25(2):43-47
近年从萍乡本境搜集到文廷式四篇佚文。分别来自张、彭、叶、黄四姓家谱。二篇谱序、一人物传记、一寿序。其中叶氏谱序为文氏手书清末刻版,另三篇为民国前期木活字刻版,共计约三千字。两篇文字直击封建科举之弊,另两篇为应酬之作。此四件谱牒文献之发现,增加了文氏文稿库的新品种,为进一步搜集文氏佚文,深化文廷式研究提供了新契机。 相似文献
15.
张国安 《广西民族大学学报》2006,(4)
以《牧誓》难题、文王舞阵之谜的破译为突破口,结合现代天文历史年代学研究的有关成果,通过对《国语》伶洲鸠论“七律”语的细致解读,澄清了“牧野阵法”、“文王舞阵”、《武》乐三者相互关联的历史真相,揭示了存在于其中的文化意味;《武》乐之舞容、曲调也相应得到了具体落实。 相似文献
16.
在魏晋玄学思潮中，郭象玄学以特有的品格使主体的审美意识得以完善与独立，使文论对文学内在规律的探讨有了可能。本文基于对陆机的《文论》和刘勰的《文心雕龙》的分析，论证郭象玄学对于魏晋文学的自觉与独立所蕴涵的美学意义。 相似文献
17.
陈红旗 《玉林师范学院学报》2006,27(6):1-5
闻一多《红烛》、《死水》的创作及其新诗理论的建构,在某种程度上起到了“规范”中国新诗的作用,但实际上它们都源自于作家“英美体验”下的“中国诗学”诉求。 相似文献
18.
酬唱赠答诗和写景纪游诗在文廷式诗歌中占有一定比重,对其进行分析探究是考察诗人情感脉络和诗风嬗变的重要环节。文廷式的酬唱赠答诗在角色认同的基础上寄托了自己的真情实感,并非是言不由衷的唱叹之音。其中不仅有诗人外部活动的反映,更有诗人内心思想嬗变的折光。文氏之写景纪游诗借游览途中之所闻所见,将山光水色的描摹转化为审美过程中的超然心态,获得了对生命本体的深刻体验,以此来消解内心的忧愁苦闷,表达对于时局的忧虑。 相似文献
19.
《说文》对"匕"字的解释包含两层意思,"相与比叙"和"用以取饭的器具"。从古文字字形考察,是原本来源不同的两个字混同为一个字。在《说文》系统中,"匕"部字和其他含有"匕"部件字构意大体不出《说文》的解释,结合古文字和相关文献,可以进一步理顺相关字的释义。 相似文献
20.
阳水根 《萍乡高等专科学校学报》2014,(2):32-38,47
文氏宗族于明正德嘉靖年间始迁萍乡,具备良好的物质基础、完善的宗族组织和优良的家风,清代成为萍乡的强宗大族,在萍乡传统社会时期积极参与地方事务,在清末有力地促进了萍乡社会的近代化变迁。 相似文献