试析多元宗教对元朝蒙古族葬俗的影响

自成吉思汗建立蒙古汗国始,随着蒙古铁骑的南征北伐,各种外来宗教开始随着外来居民的涌入而传至国内,并与中国土生土长的道教、萨满教和儒学思想相互糅合,不断地发展。成吉思汗和他的继承者对各种宗教皆采取兼容并蓄的政策,利用其来加强自己的统治。随着多元教派在蒙古社会的逐渐渗透和广泛传播,蒙古社会发生了巨变,蒙古族丧葬习俗的变化尤为明显,如火葬、天葬等新的丧葬方式开始在蒙古族实施,并表现出时代和民族特色。     

泰山东岳庙会新考

东岳庙会历史悠久,影响深远,是中国庙会文化的一个典型。通过对东岳庙会历史资料进行系统梳理,认为庙会源起于汉唐,确立于北宋,中衰于金元,转型于明清。     

布朗族丧葬习俗研究

布朗族的丧葬习俗有着鲜明的民族特征,具有丧葬简朴,不重祭扫,土葬与火葬并行但以土葬为主,注重活人与死人灵魂的区隔,受小乘佛教的影响较深,有明显的尊老和敬老习尚等特点。     

鲁西南纸扎与丧俗研究

鲁西南地区的纸扎艺术在表现样式、表现手法上丰富多样，在实际殡葬活动中有着多种内涵和功用，虽然依然保留有原始宗教的成分，但也是生者孝道情感宣泄的重要表达方式。     

宁波农业生产风俗考述——宁波饮食生产风俗研究之一

文章考述了自河姆渡人以来宁波地区农业生产的发展历史，从而还原出以稻作农业为主的宁波农业生产风俗的发展主线及其在各个历史时期的主要内容。     

甘肃省民俗旅游资源开发路线构想

甘肃省民风民俗旅游资源丰富多彩，其开发潜力不可限量．本文分析了甘肃省民风民俗旅游资源开发的优势及其意义，提出了开发民风民俗旅游资源的路线构想。     

蚌埠市春节禁忌习俗初探

蚌埠市春节禁忌习俗主要有饮食禁忌、语言禁忌、行为禁忌和性别禁忌等四个方面,它通过口头传授及行为示范的方式得以传承,传承的原因主要是恐惧、愚昧和迷信心理的驱使、从众心理的支配和影响、依赖心理的需要和实际益处的体现。在传承过程中,这些禁忌习俗也在不断发生着变化,强制性和约束性正在逐渐减弱,自愿性和选择性则在增强,其带有的迷信色彩也在逐渐减少,这与蚌埠的地理因素、城市因素、社会经济因素等紧密相关。     

金融危机后广东高职院校课程实践教学之改革——以《报关实务》为例

金融危机后为促进报关行业的发展,通关无纸化、报关员资格考试改革、单项货物报关与国际物流整合等行业新趋势对报关员职业能力也提出了新要求。作为培养实践型人才的高职高专开展《报关实务》课程教学时也更注重实践教学的改革,通过加强实践教学条件建设、创新课程考核体系、结合区域发展特色、促进校企合作开展等途径,改革广东高职院校《报关实务》课程的实践教学,从而培养出符合企业需求,具有较高职业道德和职业技能的高素质报关专业人才。     

试论现代化进程对闽西客家社会宗法制遗风的冲击

闽西客家社会从客家民系形成伊始,就在代表先进文化的中原南迁汉族移民的导演之下,按照北方中原的社会模式,沿着中国封建社会的发展道路向前推进.由于闽西地区相对闭塞,封建政权的统治大多鞭长莫及,闽西客家社会的家族和宗族组织更富于基层政权色彩,表现出独特的宗法制特征.进入当代社会以后,随着现代化进程的急促脚步,闽西客家的宗法制遗风遭遇急风骤雨的冲击和荡涤.考察其兴衰荣损的轨迹并分析其原因,还是具有一定意义的.     

吉祥物与传统婚俗

传统婚俗多以吉祥物为活动道具,它是婚俗内容的寄托物。传统婚俗的主要内容诸如祝子、辟邪、祝福新婚夫妇美满和谐、白头到老、生活富裕等,往往都是通过吉祥物来表现的。