大巫山民众精神禀赋中的人文品格

质直好义、淳厚素朴的古老风尚，在大巫山地区，自古以来一脉相承．这种古老风尚，连同生长、发育它的自然环境，共同铸就了大巫山民众的人文品格，构建出大巫山民众精神禀赋中最重要的组成部分．     

从三峡考古看巴人的生活习俗

根据三峡地区与巴文化有关的考古发现，再从这些资料中分析巴人生活习俗有几大特点：巴人生活的生态环境良好；早期巴人的主要生活用具是陶器，陶器不但种类很多，并且多圜底器，圜底器一直贯穿巴人生活的始终；巴人以稻米、鱼类和其它动植物为重要的食物来源；食盐在巴人生活中具有重要的经济地位；巴文化遗存多在水边或水边台地上，反映了巴人临水而居的居住特点和建筑方式。     

简论方言与文化

运用从现实生活中搜集得到的新鲜的方言口语,从汉语方言与汉民族文学艺术、民俗风情的关系上,分析汉语言文字对地方文学艺术的多样化发展和民俗文化的形成所产生的巨大影响。     

基于可持续发展的社会风情类旅游资源开发和保护

从社会风情类旅游资源和可持续发展战略的内涵出发,分析了可持续发展是发展社会风情类旅游的战略选择,提出了在可持续发展战略的指导下如何开发和保护社会风情类旅游资源.     

跨文化交际中的文化语境对比分析

语境影响跨化交际，其中化语境又是重要的影响因素。良好的化语境理解促进跨化交际的顺利实现。在对语境理论探讨的基础上，通过对具体实例的理解和运用，对跨化交际中的语境现象进行了对比和分析。     

浅议唐代婚姻制度与社会习尚的矛盾现象

作为唐代政治法律制度重要构成的婚姻制度，在妇女地位、婚姻模式、“和亲”和禁婚政策以及婚姻道德方面与当时社会时尚存在着明显矛盾。这种矛盾现象折射：和映示了唐代政治、经济、文化和社会风俗的新特点、新气象，表现了思想开明、民族融合以及妇女地位上升的时代景观，反映出唐代潜存的意识形态与社会存在之间的差异和中古中国礼教与社会风情尚未完全耦合的时代特征。     

辽王朝在燕云地区民族政策之研究

在封建时代,民族平等是相对的,而民族歧视是绝对的。尤其是在北方少数民族进入中原后所建立的政权之下,民族歧视和民族压迫现象一般都显得较为突出。辽王朝在拥有了燕云十六州后,自然也不例外,但辽统治者在遭遇汉人抵抗后,很快采取了一系列宽松的民族政策来减缓燕云汉人的抵抗情绪。最后,辽王朝不仅赢得汉人的民心,稳定了自己在燕云地区的统治秩序,而且促进了汉族与契丹等民族间的相互融合,为我国统一多民族国家的发展做出了贡献。     

谈梅娘小说创作的艺术成就

梅娘是20世纪40年代东北文学创作成就最高的一位女作家。她的创作融合东西方小说精华,构筑起精致多变的艺术结构,以朴实生动的笔触勾画出丰富多彩的生活场景,展示了浓厚的东北地域风情和生活意蕴。     

“因俗而治”型政区：中国历史上“一体”与“多元”的空间互动

任何政权条件下的行政区划都是社会政治经济文化发展要求的表现，是为当时的统治集团巩固政权、发展经济提供组织保障的空间格局。古代中国政治的根本特性就在于对大一统政治结构的持续追求，正是这一追求导致了其政治统治区域内多元性的存在。“因俗而治”型政区的存在、发展和演变，为“政治一体”与“社会多元”的互动提供了空间构架。也使“一体”与“多元”在空间布局上形成了实际的共生关系。     

项应莲和他的《西昭竹枝词》

十九世纪初项应莲的《西昭竹枝词》，对西藏地方的宗教活动、民俗风情进行了多角度、多层面的学描绘，具有颇高的学艺术性和史料价值。这组竹枝词的问世，乃是清朝中央对西藏地方全面治理和中国统一的多民族国家完全确立之写照。