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371.
黄建军 《邵阳高等专科学校学报》2010,(6):94-96
著名学者蒋寅先生《王渔洋事迹征略》一经出版,即产生了良好的学术影响。但正如陆林先生所说,该书也存在白璧微瑕。文章在陆文基础之上,也提出疑问二则,以求证于方家。 相似文献
372.
试论王熙凤言语交际中的礼貌原则——以王熙凤作为低权势一方时的语言为语料 总被引:1,自引:0,他引:1
李瑾程 《沈阳大学学报:自然科学版》2010,22(6):35-38
分析了当王熙凤处于交际双方中权势较低一方时对礼貌策略的运用,以及她的语言中所体现出来的礼貌原则。认为礼貌是为保证交际顺利进行而实施的一种策略手段,《红楼梦》中王熙凤的语言极具特色,她之所以给人留下"会说话"的印象,其中很重要的一个原因就是她在言语交际时能够娴熟地运用礼貌策略。 相似文献
373.
魏宏远 《曲靖师范学院学报》2009,28(1)
吴国伦在后“七子”中享有盛名,其诗文集《甔甀洞稿》、《甔甀洞续稿》曾多次刊刻,因卷数多、版本复杂,故历来述者或失之笼统,或失之讹误,故此,有必要对其诗文集版本情况予以考察。 相似文献
374.
近年来,中国某些民歌手经常部分地因为赢得地区性或全国性民歌比赛而获得“歌王”称号。探究了歌手的生活故事如何有助于强化他们的歌王个性,以及不同的描述歌手生活故事的书籍、文章和纪录片如何显示当代歌王与过去的传奇歌手英雄具有某些类似的要素。以当代歌王王向荣为案例,研究发现,从特定主题中归纳出的相关性似乎在构建当代民间英雄的个性时显现出格外的重要性,共有的倾向包括:云游四方,以歌表达对权威人物的反抗,因反抗受到惩罚,终于成“王”。由此,“经久不衰的履历神话”能够影响生活故事的叙述方式,并表明社会视何种事件为妥当。 相似文献
375.
平民诗人王学忠是当代诗坛的独特现象,他的诗歌关注当代工人的生活困境和命运不平,正直无惧。他的诗歌意义主要有两点:一是以底层人民的自我表述迫使人们郑重思索工人阶级所经历的生活变迁和情感失落;二是他的诗歌精神是对传统写作伦理的继承与坚守,是对知识分子奴性表现的检省。当然,他的诗歌也有明显的局限性——艺术上的落后性与思想上的肤浅化。 相似文献
376.
作为晚清少有的廉政勤政的典型,镇江知府王仁堪以他的一身正气、两袖清风,真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已。他在镇江任上三年,坚持以实心行实政,兴修水利、兴学设教,遗爱在民,以致积劳成疾,在转任苏州知府不足三个月后即因病离世。镇江当地百姓听闻噩耗后无不唏嘘哭泣,更有乡绅联名上奏朝廷请于国史馆立传。直至今日,王仁堪的名字仍为镇江人所乐道。 相似文献
377.
张咏春 《西安联合大学学报》2010,13(5):38-40
作家王安忆从1976年踏入文坛,至今已经三十多年了。在这三十几年中,她的作品题材与叙述策略几经变化,作品风格也由稚嫩逐渐走向成熟。然而对现实的关注,对女性的书写,却从未改变。她的作品承载着作家对世俗生活的悉心关怀、对人类命运的哲学性思考和对小说构筑心灵世界这个目标的不懈追求。以王安忆小说对女性的关注这个视角,来揭示作家对人生、对社会、对文学的深刻思考。 相似文献
378.
王安石历史哲学思想述论 总被引:1,自引:0,他引:1
王安石是中国历史上重要的政治家、思想家,文章对王安石的历史哲学思想进行了一些探讨,指出了其进化主义的历史变通观,古为今用的历史认识论,怀疑主义的史学理论是其历史哲学思想最主要的内容。 相似文献
379.
王船山的正学之道、文化创新之道与内圣外王之道是紧密相关联的,这与王船山的君子精神是一致的,学问与精神融为一体。王船山的君子精神体现为用得其宜、君子天人相合之道促其正学与开新、正学与开新凸显了文化自觉创新意识,正因如此,才使王船山学术造诣广大至深,成为一代学术思想家。 相似文献
380.
严、王之争不仅彻底影响了王世贞的政治命运,也从根本上影响了他后半生人格心态之发展。随着严、王之争的展开,王氏以文章垂名不朽的人生志趣逐渐确立;严、王之争也改变了王世贞的文化心态,庄禅思想对王世贞文化心态的渗透使其形成出禅入玄的人生态度。心态的转变使王世贞的眼光更开阔,对于复古与创新、尊雅与尚俗之间的关系理解得也更为透彻,这使他超越了前后七子的其他成员,成为复古派中转变最大也是影响最大的一位。 相似文献