王逸章句《楚辞》的动因、方式及特点

王逸章句《楚辞》的动因，源于思想上与屈原的趋同性和地域上的认同感。其章句的独特方式体现在：挖掘《楚辞》的儒家思想，及所承继的《诗经》“比兴”手法，肯定屈原思想与《楚辞》价值。王逸在章句时，凸现了汉人“解经”法，不仅力图将《楚辞》纳入经学研究的范畴，还企望将《楚辞》提高到“经学”的地位，同时在思想和情感上体现了独有特点。     

王士禛《秋柳》诗用典管窥

王士稹是清初康熙年间诗坛宗主,《秋柳四首》是其神韵诗的早期代表,在写作技巧方面颇具特色,其中,典故的大量运用即是最突出的一点.而仔细品读这些典故又会发现如下两点：一是典故来源颇有特色,二是典故的运用正是该组诗最突出的艺术手法.     

本溪凹环孢：小唇凹环孢的晚出异名

研究表明，宁夏横山堡上石炭统孢子化石小唇凹环孢ＳｉｍｏｚｏｎｏｔｒｉｌｅｔｅｓｌａｂｅｌｌａｔｕｓＷａｎｇ１９８４和山西轩岗、平朔上石炭统发现的本溪凹环孢Ｓｉｍｏｚｏｎｏｔｒｉｌｅｔｅｓｂｅｎｘｉｅｎｓｉｓ（Ｌｉａｏ）Ｌｉａｏ１９８７是同物异名。根据国际植物命名法规，前者提定的种名有优先权，宜保留使用，而后者为不可用名称。     

商鞅变法与王安石变法的比较与差异

从“变法时机与策略”、“变法者的地位与权限”、“变法者信念与毅力”等方面比较了王安石变法与商鞅变法成效的不同之处。     

生命体验与故乡书写——汪曾祺笔下的昆明记忆解读之一

汪曾祺40年代的昆明文本中,始终有一种情绪贯穿其间,那就是对故乡高邮的乡愁。而80年代的文本中,对昆明的书写在汪曾祺笔下更多地表现为一种对故乡的怀念、眷恋之情,昆明已被“合并”成他的故乡了。作家在叙述模式上也由叙述现在转向追忆过去,并在阅读上产生了一种恒在的美学效果。     

新时代新生活的演绎--试析王汶石《新结识的伙伴》

王汶石一贯以一种乐观昂扬的“带着微笑看生活”的现实主义精神，从看似平凡的生活中发掘具有思想意义的东西，构筑耐人寻味的生动情节。《新结识的伙伴》是他这方面的代表作。作品的思想内容和艺术形式的有机统一充分显示了作高度的艺术造诣及返朴归真的美学追求和平实隽永的艺术风格。     

王应遴与《经天该》关系的新线索

日本国立公文图书馆藏的《王应遴杂集》内收有5篇天文学方面的文章，这5篇文章不仅在研究明末立法改革方面具有重要的史料价值。更为了解王应遴（？-1645年）的天文工作提供了一个重要窗口，尤其是对确定他为《经天该》实际作者提供了新佐证。     

试论《长恨歌》的复制手法

本文探讨了王安忆《长恨歌》中所描述的旧上海的特殊氛围，以及为此而采用的诗意的复制手法。     

陆王心学特征浅释

陆象山是南宋理学家，陆王心学的创始人，他在朱熹的说辩中，提出了以心为宇宙万物的本体，强调心与理的统一。明代王阳明继承了陆象山的观点，该文介绍了陆王心学的主要内法。