杜甫的婚姻及其婚姻诗

通过对杜甫婚姻诗及有关史料的综合考察,对杜甫的婚姻进行了相关考证。     

试论王鎏的行钞论

鸦片战争前夕，面对银责钱贱的现实，思想界、舆论界掀起了一场货币思想的争论，王鎏的货币思想是这一时期的典型代表。《钱币刍言》是王鎏阐述其货币思想的代表作，其货币思想的核心是行钞论思想。可是王鎏的行钞论多带有偏激之处，使其思想颇受争议。王鎏的行钞思想产生既有当时客观的现实背景，同时也受到了家庭及前人思想影响。     

脑室内复达欣灌注治疗颅内感染

目的 报告应用脑室内灌注复达欣治疗严重颅内感染21例。方法 床边锥颅侧脑室前角穿刺置管，复达欣灌注，结合腰穿脑脊液引流法。结果 本组2例因多脏器衰竭死亡，1例因复发病死亡，颅内感染均达治愈。结论 采用脑室内复达欣灌注治疗颅内感染是提高治愈率、降低死亡率的有效方法。     

严复论科学不能疏离人文之域

严复是系统引介实证主义的第一人。实证主义与科学主义有着内在的关联,严复同样极力宣扬科学的价值,直言中国救亡,"将舍是而不可"。但严复并没有循此走上极端的科学主义,而是认识到科学有其限度,主张科学不能疏离人文之域。这一观点超越了和他同时代乃至五四时期很多人的科学观。严复科学与人文不可"一甚一亡"的思想对当下科学文化建设亦不乏启示意义。     

西王母神话：女神文明的中国遗产

以多重证据法发掘神话背后的历史信息，探考西王母神话中两大要素与华夏史前文化大传统的渊源关系，即女神崇拜和美玉崇拜（拜物教），还原欧亚大陆史前“女神文明”大背景，解析夏商周三代以来地域文化兴衰更替的线索，说明玉山与玉胜形象发生的考古实物原型，揭示后起的儒家河图洛书新神话系统如何继承和改造美玉崇拜、排斥和遮蔽女神崇拜，使西王母形象被道教接纳和再造，削弱其独立女神的地位，匹配男性神祗东王公或玉皇大帝。     

中华羲皇太昊考

太昊伏羲氏有许多称号,为"三皇"之一,传说是华胥和燧人氏之子。相比而言,伏羲的资料较为丰富,涉及的社会面也相应扩大。他约生于7500年前,代系较多,皆袭号"伏羲",形成较多的生地、葬地之说。伏羲时代以渔猎经济为主,原始农业为副,母系氏族社会有所发展,伏羲有许多发明创造,被先民崇奉为"人皇"、"春皇"、"木皇"、"天皇"、"羲皇"、"天帝",也是中华文明起源的典型代表人物之一。     

王襞人本思想论略

王襞继承了王艮的身本思想，主张以身为本、尊身尊道、保身安身，又进一步发展了王艮的身本思想，提出了人在不屈其志、不辱其身的同时，要事不避难，见危而受等重要观念，这在王艮尊身、保身的思想基础上有了较大的突破。     

王韬《循环日报》的成功经营策略

《循环日报》创办之初就与香港已有相当实力的报纸竞争,并成功生存和发展下来,这同王韬的苦心经营是分不开的。王韬的经营策略主要包括受众定位明智、重视广告、降低成本、广设订售点、突出宣传特色以及扩大报纸知名度等几个方面。正是凭着颇具创意的经营策略和振聋发聩的言论,王韬和他主持的《循环日报》在中国新闻史上享有盛誉。     

论王阳明的良知之学与散文创作——兼论对晚明小品之影响

王阳明的良知之学是强调主体心灵精神和道德良知之主导作用的主观唯心主义学说,在适应其宣扬良知之学需要的同时,阳明的散文创作,已经在文体功能、体制特征等方面,突破传统文体之既有规范,展现出一种新的散文艺术风貌。这对以文体解散形式突破传统古文之压制和束缚的晚明小品,起了导向和示范的作用,在某种意义上,可视之为晚明小品之滥觞。