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441.
贾文胜 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(2):114-118
作为浙江人的屠隆,诗文中有许多西湖风光的描写,在与杭州官员、社会名流交往的书信中也有较多关于岳王庙的议论.通过对屠隆诗文作品的解读来探究明代西湖岳王庙前塑像的变迁,以及明人对待岳飞、秦桧、王氏、万俟禼、张俊等人的看法及争议,由此透视出其特有的时代意义. 相似文献
442.
王二包自然保护区种子植物区系特征 总被引:2,自引:0,他引:2
余顺慧 《重庆三峡学院学报》2007,23(3):14-15
王二包自然保护区是重庆市市级自然保护区,其种子植物区系具有以下特征:保护区区系成分复杂,类型丰富;优势科、属明显;起原古老;地理成分复杂;具有明显的温带性质。 相似文献
443.
444.
TheisozymevariationpatternamongindividualsandpopulationsofDeutziamultiradiata¥HePing;TanFeng(DepartmentofLifeScience,Southwes... 相似文献
445.
446.
张伟 《重庆三峡学院学报》2014,(5)
快感是大众流行文化的核心内容,也是大众流行文化发展的内驱力。而王朔小说作为中国大众文化的代表作品,具有非常丰富的快感内容及表征。基于此,文章从大众文化角度来探讨王朔小说的快感编制策略,具体来说,王朔在小说中采用了狂欢化的语言风格、悬疑化的叙事策略以及双向化的人物与符号设置等手段以增加读者阅读小说的快感。 相似文献
447.
赵建军 《大理学院学报:综合版》2008,7(7):5-7
王崧是正史列传的白族学子,是清嘉庆、道光时期的儒学大师,其思想体现了当时白族文化精英受汉文化影响的情况。在完成《王崧诗文选注》过程中,在标点和注释王崧的《乐山集》、《说纬》等古文著作和散存在各种典籍中的王崧遗诗的基础上,产生了对王崧思想的一些认识和体会。认为王崧的哲学观、道德观、历史观都是服从于他的“启德教化”以“安民达治”的政治观的。 相似文献
448.
449.
PENG Zhao-rong 《广西民族大学学报》2008,(5)
治民族研究,民族叙事中"结构"必然是民族志的核心问题;而族源性纪念和祭祀仪式不仅成为一个民族叙事、表述和传承的"原生形式",而且具有与众不同的特质。故以瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论,对瑶族仪式叙事的"根范式"进行分析;试图证明:任何一个民族重要的代表性仪式都存着特定的"原型结构",它既是存在,也是叙事,更是本色。 相似文献
450.