“人问”大义与早期王国维文哲之学的归止

王国维早年本着寻求精神之形上慰藉的解脱心态，治叔本华与尼采的纯粹哲学，但叔本华与尼采其人与其学的内在张力使得王氏转向康德，“人间”大义代表了王国维哲学探求的归宿。人与人的“之间”，构成了王国维理解与刻画自己的位置的思想出发点：经世致用不过是人乎人间之内，而解脱出世亦不过是出乎人间之外。对国家、民族病理与个人性情的日益深化的思考，促使王国维一度从哲学转向文学美术。但近代特殊的社会历史，不得不使得国维从个人之解脱转而进入在具体时空直面现实而有所承担，由此而有从文哲之学到晚岁经史之学的转向。     

王蒙微型小说义场语境研究

义场是王蒙微型小说的核心语境,它由关涉语义表达的场景构成,具体可分为现实义场和虚拟义场,王蒙在这两个不同的义场里融注了自己的人生智慧以及对社会、生命的关怀。     

东北鼢鼠——蒙新亚种新发现研究初报

研究了东北鼢鼠 (MyospalaxpsilurusnegansWang)标本 0 3779号 ,发现分布于大兴安岭以西 ,内蒙呼伦贝尔盟扎罗木得、白音查岗的东北鼢鼠与分布于大兴安岭以东 ,黑龙江省齐齐哈尔华安地区、泰来县东方红农场等地的东北鼢鼠存在显著的差异 ,可以初步认为西部的东北鼢鼠是 1个新亚种———蒙新亚种 ,该亚种体较长 ,体质量较大 ,尾长较短 (为体长的 1 /6) .上颌第 1臼齿内侧有 2个深凹刻 ,毛色较浅 ,掘洞能力强 ,形成的土丘形状、方式、生境不同     

王安忆小说中体现的女性意识

王安忆为人的存在寻根,为淡化现代文明冲击下人的孤独状态,开始了她对现代人与现代城市之间的情感关注.王安忆利用她作为一个女性对生活了几十年的上海大都市的感受,潜入生活中,讲述一个又一个女人的故事,从城市与城市人的深层关系中传达出她对市民生活的透视与观照.     

浅谈王安石的教育思想及其对宋代教育发展所起的作用

王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家，而且堪称优秀的教育家。他的教育思想和教育活动不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用，而且在中国教育史上也产生了深远的影响，有许多方面至今都值得我们学习和借鉴。     

王维山水小诗四种美学解读辩证

王维山水小诗是考察盛唐文人审美经验之历史原态的绝佳标本。面对此一标本,出现了如下四种解读：宇文所安把它读成一种“隐喻”,其方法论背景是颇有形上学意味的抒情论;叶维廉提出“任物自然”说,将山水诗的美学源头上溯自道家学说,而对禅宗与现象学作了相当的误读;萧驰认为王维晚期山水小品的观法是一种如来清静禅的禅观,其意境是直观下的“心境”;张节末则以为传统观法牵引着空观主导下的王维,其山水小诗达到了纯粹看与纯粹听,“现象空观”发明了山水诗境。     

东晋南朝时期庐江何氏与琅邪王氏婚媾交游考——从一个侧面看庐江何氏门第与地位得以维系之原因

东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断上升,一个重要的因素便在于世代与琅邪王氏家族通婚和交往,得到了王氏权势人物的提携。特别是东晋王导扶持何充,使其位列宰辅,奠定了其家族门第的基础。萧齐时代,王俭对何氏家族人物多有表彰与提携。当然,这种家族间的通婚与交游,何氏代表人物也有帮助王氏的事例,从而影响到王氏家族的发展。     

在想象和理解中建构历史——王安忆“家”、“城”小说片论

王安忆有些小说营构了一个“家族”,它是作家创造的文学世界,也是作家对自己家族历史的隐晦表达;同时,她的另一些小说关涉上海这座特殊移民城市的历史形成。不同于在个体中实现历史的投射,这些“家”、“城”小说,通过想象和理解,建构起了王安忆的另一种历史。     

王鑫军事思想形成原因初探

王鑫是湘军重要创立者之一,对王鑫军事思想形成原因进行探讨,揭示王鑫军事思想形成的诸多因素,既可以进一步加深我们对王鑫及其军事想的了解,同时对于整个湘军史的研究也具有一定意义。     

王阳明诗歌的“有”“无”之境

王阳明不仅是明代杰出的哲学家、思想家、教育家、军事家和书法家，而且还是一位优秀的诗人。“一体之忧”，即“有”之境；“一体之乐”，即“无”之境，两者构成了王阳明诗歌“有无之境”的心学色彩。王氏诗歌是明朝诗歌的重要组成部分，是中国古代诗歌的宝贵财富。