论安源和安源工人为创建新型人民军队所作出的历史贡献——纪念湘赣边界秋收起义80周年

安源是湘赣边界秋收起义的策源地和主要爆发地之一,以安源工人为主力的工农革命军第一师第二团在秋收起义中做出了突出贡献。安源是毛泽东最早创建新型人民军队的实践地。安源和安源工人在创建这支新型人民军队和发展壮大这支新型军队的历史进程中,做出了不朽功绩,发挥了重要作用。     

论雷再浩李沅发起义

富有地区民族特色的雷再浩李沅发起义 ,是近代中国特别是湘桂边境交界地区社会矛盾激化的产物。它对广西革命形势的发展和太平天国起义的爆发产生重大的影响。     

清末社会转型与广东“民变”

清末十年，广东从传统社会向近代社会加速转型，官绅对城乡控制能力大为减弱，社会普遍动荡不安，造成民怨沸腾，“民变”蜂起。“民变”作为人民群众自发的反抗斗争，既打击了清王朝在广东的基层统治，促进革命形势的高涨，但同时又有很大的破坏性和局限性，不宜颂扬过多。     

红色资源在高校“形势与政策”课中的价值及运用——以百色起义红色资源为例

红色资源具有导向性、民族性、传承性等特征。在新的历史时期,红色资源在高校“形势与政策”课中具有重要的价值。因此,在高校“形势与政策”课中,要善于运用红色资源,一是在课堂教学方面,重点安排红色资源教育的专题内容;二是实践教学方面,重点突出红色资源教育的主题;三是队伍建设方面,明确提出红色资源教育的任务。     

从《三遂平妖传》和《水浒传》看罗贯中对农民起义的态度

《三遂平妖传》是文学巨匠罗贯中的作品,《水浒传》也是由他改编写定的,但是罗贯中对于两部作品中所涉及到的北宋年间的两次农民起义的态度却是截然相反的,这种情况出现的其原因,一是作者本人的儒家道德立场,二是受已有资料的影响.     

《水浒传》的思想内容及主要英雄人物形象

《水浒传》反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的全过程,展示了封建社会后期广阔的社会生活图景,揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶,挖掘了农民起义的社会根源,揭示了农民起义的必然性和正义性,塑造和歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物,写出了梁山起义的悲惨结局,揭示了起义失败的内在原因及封建社会的基本矛盾尤其是“乱自上作”、“奸逼民反”的道理,总结了封建社会一些带有规律性的东西,谱写了一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》堪称为一部悲壮的农民起义的史诗。     

宋江的错位与起义的结局

作为《水浒传》核心人物的宋江,一直是《水浒传》研究的热门话题,他性格的复杂性、他的既忠且孝、既忠且义,他的重情重义与无情无义一直吸引着人们的眼球。而他人生理想的错位与现实处境的错位又与义军的成败息息相关。     

民族英雄冯子材祖籍考

清末民族英雄冯子材在谈到其祖籍时,曾称是广东南海,但又遗言后人到南海故里探访确实。后人去南海探访,却毫无线索。反之,在广西博白等地冯氏族谱中却有关于冯子材祖辈的记载,据此,可以肯定冯子材的祖籍是在广西博白,而冯子材不敢承认此事,可能与他要隐瞒年青时曾在广西博白参加反清起义的历史,因而在清政府的统治下忧馋畏讥有关。     

漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣

历史上的宋江起义是农民起义,长篇小说《水浒传》的作者施耐庵、罗贯中思想上很清楚“大闹中原,纵横海内”的梁山泊起义军“雄兵十万”,基本上是由“农夫背上添心号,渔父舟中插认旗”组成的。“农夫”无疑是“农民”,“渔父”包括在广义的“农民”之中,《水浒传》中的梁山泊起义显然是农民起义。这支义军代表农民和其他人民百姓的利益,反抗维护地主阶级、官僚阶级的政府,因而从本质上来说也是农民起义。梁山泊起义是“古代无产阶级”、“流民无产阶级”造反之说是不正确的。     

反清割据与自我管理:杜文秀起义与甘肃回民起义的政治目标

杜文秀起义有明确的政治目标，建立起与清政府对峙的大理政权，形成了统一的指挥中心和一支集中统一的军队，并对所辖地区进行了有效的社会公共管理；甘肃回民起义则没有提出明确的口号和主张，四大军事政治中心各自为战，未形成统一的指挥中心。因此，两次起义的政治目标不仅异于太平天国，它们之间也存在着耐人寻味的差异。