论西门庆

《金瓶梅词话》中最重要的人物形象西门庆蕴含了丰富的社会、文化及人性的内涵 ,是一个复杂深刻的文学形象。封建社会之中的新兴暴发商人是其本质特征 ,在罪恶的社会时代之中所难以避免的人生悲剧 ,是其政治人生的主要蕴涵。情感的真诚和纵欲的疯狂和罪恶是其情场行为中所昭示的人性深度的主要内容。     

“西安事变”前后陕西学生实现爱国主义的路径

＂西安事变＂是中华民族生死存亡的转折点,对中国历史的进程起到了重大的推动作用。作为事发地的陕西学生,则在＂西安事变＂前后通过多种方式和途径实现自己的爱国主义,其主要表现在：成立各种学生组织和创办进步刊物;举行请愿和示威游行活动;积极支持张扬的爱国义举;拥护中国共产党和平解决＂西安事变＂的方针。陕西学生的爱国主义行径,不仅客观上推动了＂西安事变＂的爆发,而且促使全国学生运动不断走向高潮,使之成为全民族抗日救国的重要力量。     

论《天雨花》的作者及其理想男性观

《天雨花》是清代一部影响颇大的弹词作品,与《红楼梦》并称为“南花北梦”,但是它的作者究竟是谁还存有疑问,我们更倾向于认为“陶贞怀”是作者的笔名。从作品中我们可以看到这位作家对那个时代理想男性的抒写:一身正气,智勇双全,对爱情坚贞不二,霸气又不失温柔之心,开明而又宽容慈爱,且能给人以十足的安全感。     

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想

《二十四诗品》中的儒家天人台一思想，首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神，从而与天契合为一。其次，表现在《沉著》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。下苍生，从而成就自己的道德，与天契合为一。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。     

Ⅱ优多系1号产量构成因素与高产对策的探析

通过对Ⅱ优多系1号（600～700）kg／667m2资料产量构成因素进行回归分析、偏相关分析、通径分析,表明667m2有效穗、每穗总粒数、结实率分别在平均水平下各自与产量呈极显著正相关,3因素对产量贡献大小的顺序依次为：每稳总粒数＞667m2有效穗＞结实率,从而认为,在（600～700）kg／667m2水平条件下,Ⅱ优多系1号产量构成因素中,最重要的是确定最适的总粒数,同时,因三者之间既相互矛盾,又相互依存的制约关系,应以足苗、攻粒、增穗、提高结实率为高力对策,最大限度地保证个体的正常生长发育和群体的协调发展,进而夺取高产。     

《醒世姻缘传》方言词语注释辨正

《醒世姻缘传》是明清之际署名"西周生"的作家用山东方言创作的一部长篇小说。该书所用的方言词语,有不少还保留在今天的鱼台方言中。本文以鱼台方言词为参照,对黄肃秋的注释加以辨正,从而为进一步研究该书究竟用的是哪一种方言土语提供些材料。     

汪藻与江西诗派交游考

汪藻是北宋末、南宋初著名文学家，他与江西诗派成员交游颇多。汪藻与江西诗派成员的具体交游、基本情况有比较重要的研究价值。     

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想,首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神,从而与天契合为一。其次,表现在《沉着》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天下苍生,从而成就自己的道德,与天契合为一。《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。     

朱熹德治思想对"以德治国"方针的借鉴意义

朱熹的德治思想是对孔子“为政以德”治国思想的继承。江泽民提出的“以德治国”理论，是对传统德治思想的借鉴和继承。今天，我们要通过研究朱熹思想，联系实际促进公民道德建设，贯彻落实“以德治国”方针。     

旅游目的地建设管理理论和方法——"太行神女峰生态农业,民俗文化度假农庄"建设和方法

生态农业旅游是近几年来较为时尚新颖的旅游活动和产品。左权县麻田镇有着极为丰富、多样、独特的生态资源，以及极具文化内涵的民俗艺术文化，文章主要就“太行神女峰生态农业、民俗文化度假农庄”的规划建设及管理理论和方法进行探讨，试图构建生态旅游与社区参与旅游扶贫的旅游发展模式，促进生态旅游目的地的建设与发展。