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71.
目的探讨构建西安城市绿色交通的策略。方法运用绿色交通、城市空间结构、郊区化等理论方法。结果西安城市交通问题的显现随着西安城市空间结构的演变,城市规模的不断扩大,居住郊区化,机动车辆的不断增加,道路容量不足和管理技术低效等原因产生;分析显示西安城市交通拥堵具有其特定的时空特征。结论西安城市绿色交通体系构建的策略主要有:以人为本构建城市交通体系、适度和合理使用小汽车,重视土地利用规划的合理性、合理布局立体停车场、整合郊区单位班车资源。 相似文献
72.
天贶殿壁画上部的建筑画与“西洋景”、“布景画”这两种民间艺术形式有着紧密的关联,主要表现在画面中的透视方法和明暗效果的运用,这一点可以从它们所共同采用的畸变的透视效果上得到验证。也就是说,壁画上部建筑画中变异的透视造型恰如“西洋景”和“布景画”透视造型的翻版。 相似文献
73.
74.
西铁营花钹大鼓是北京地区具有代表性的汉族民间舞蹈,民间称它为"大鼓老会"、"花钹挎鼓"等,是清代民众以进香修善为宗旨而自发组织的民间武会十三档之一。虽然在它的发展过程中,主要以香会的身份受到人们的关注,但是作为一种以肢体语言传情达意的民间舞蹈形式,花钹舞蹈对于研究明清时期民间舞蹈的发展概况有着十分重要的意义。研究西铁营花钹舞蹈,主要关注以下四个问题:西铁营花钹舞蹈的研究现状及研究意义;花钹舞蹈的动作特征;花钹舞蹈与大鼓、沉子的关系;形成花钹舞蹈动作特征的原因。 相似文献
75.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2011,(5):14-20
以多重证据法发掘神话背后的历史信息,探考西王母神话中两大要素与华夏史前文化大传统的渊源关系,即女神崇拜和美玉崇拜(拜物教),还原欧亚大陆史前“女神文明”大背景,解析夏商周三代以来地域文化兴衰更替的线索,说明玉山与玉胜形象发生的考古实物原型,揭示后起的儒家河图洛书新神话系统如何继承和改造美玉崇拜、排斥和遮蔽女神崇拜,使西王母形象被道教接纳和再造,削弱其独立女神的地位,匹配男性神祗东王公或玉皇大帝。 相似文献
76.
曹妙聪 《长春工程学院学报(自然科学版)》2011,(3):75-77,89
研究了玉觿的演变过程,分析了李洲坳墓葬出土玉觿及金箔的形制及纹饰特点,推断了李洲坳墓葬的大致年代及等级。李洲坳东周墓出土的玉觿具有器形体薄、扁平状,弯曲弧度大,素面的特点,其年代大致在春秋到战国,为贵族墓葬。金箔上"七"组龙纹的级别应该相当于诸侯王一级,说明拥有该金器的李洲坳东周墓主人可能是一方诸候。该推断与考古学者的... 相似文献
77.
78.
杨东晨 《西安联合大学学报》2009,12(1)
太昊伏羲氏有许多称号,为"三皇"之一,传说是华胥和燧人氏之子。相比而言,伏羲的资料较为丰富,涉及的社会面也相应扩大。他约生于7500年前,代系较多,皆袭号"伏羲",形成较多的生地、葬地之说。伏羲时代以渔猎经济为主,原始农业为副,母系氏族社会有所发展,伏羲有许多发明创造,被先民崇奉为"人皇"、"春皇"、"木皇"、"天皇"、"羲皇"、"天帝",也是中华文明起源的典型代表人物之一。 相似文献
79.
科学认识邓小平"南方谈话"的核心内容和显著特点,是研究"南方谈话"及其影响的关键,20年来政、学界认识并不一致。笔者认为,其核心内容是解放、发展生产力,显著特点是针对性强。邓小平始终认为农村改革是中国改革成功的标志。站在领导中国改革第一线的主管过农村工作的万里和田纪云,在"南方谈话"发表后立即进行了阐发。他们阐发的观点,完善、丰富、发展了邓小平的诸多思想,推动了改革开放的再出发和中国特色社会主义的建设。"南方谈话"与万里、田纪云阐发的精神,对当今中国依然有着指导意义,这主要表现为:沿着党的基本路线指引的方向,发扬敢闯的精神,继续改革、前进;坚持市场化改革的方向不动摇;深化收入分配制度改革,解决两极分化问题。 相似文献
80.
庙会起源于原始的社祭,受宗教影响发展形成以围绕庙宇祈禳活动为主题的商业贸易、娱乐活动的综合文化活动。庙会承担着一定文化普及、文化积淀和文化传播的作用,运用庙会的文化、社会、经济功能为当下社会生活服务,研究庙会文化如何创意来适应现当代语境,才能传承和发展庙会传统文化。 相似文献