论苏慧廉对《妙法莲华经》的英译与诠释

英国偕我公会著名传教士苏慧廉（ William Edward Soothill）在中国温州传教长达25年,对中西宗教文化交流做出了巨大的贡献。文章将以译者的汉学家身份为切入点,对其《妙法莲华经》英译本进行探析。试图探究出：以一名严谨的职业汉学家的身份翻译此经,苏氏,相对于先前其他的一些传教士译者而言,已摈弃固有的基督偏见,翻译更加客观、准确,简明,进而揭示其翻译的真正动因是为西方学者研习佛经之用,为了达到中西宗教文化的密切交融。     

《飞跎全传》的版本及收录情况简

出现在清朝康乾时期邹必显的《飞跎全传》是一部很特别的话本小说。小说的版本流传从口传书目的记载、古代版本到现代出版收录。现代出版的上海本、天一本、华夏本三个版本各有千秋。     

灵动的鱼鹰·静默的烛光——《芦花荡》与《蜡烛》鉴赏性比较

孙犁的《芦花荡》与西蒙诺夫的《蜡烛》都是战争题材的作品。从表面看,由于社会环境、文化心理及作家素质的不同,它们带给阅读受众的审美体验是大相径庭的,但是两篇文章又存在着一定的可比性：从意境营造、人物塑造、细节刻画、主题表达四方面对这两篇中苏反法西斯文学的名作进行鉴赏性比较。     

简评《永远的尹雪艳》之翻译策略

依据美国学者韦努蒂提出的归化和异化翻译策略,评析白先勇短篇小说《永远的尹雪艳》英译本。译者灵活的运用了归化异化相结合的翻译策略,既注重保持原语的文化特色,也考虑到译语的可接受性,两者相得益彰,有效的传递了异国文化。     

“国培计划”促进农村骨干教师专业发展研究——以陕西省小学语文教师置换脱产研修项目为例

“国培计划”农村骨干教师置换研修项目是国家为更好地促进农村中小学教师专业成长,实现义务教育均衡发展的一项创新培训形式。从项目投入的角度来说,农村骨干教师对研修项目提供的服务质量在总体上满意度较高,在反应性维度上期望和感知存在显著性差异,说明研修培训在服务质量上还存在一定的改善空间。而从产出角度来说,农村骨干教师认可研修培训使自己专业能力有较大幅度的提高,学科教学知识、师德修养、课程与课标和教学实施等方面提高的程度最高。不同教龄的教师专业能力提高的程度不同,6～10年与11—15年教龄的教师提高最大。     

试析布依戏发展过程中唱腔音乐的程式化与非程式化特征

布依戏是布依族艺术的精华,是布依族人民精神文化生活的重要组成部分,集中展示了布依族人民在文学、音乐、舞蹈、美术等方面的成就,反映了布依族人民的社会生活、文化传统和审美情趣.随着社会的发展,原本闭塞的村寨已经开始与世界接轨,布依戏也在发展过程中不断接受着外来文化的影响并逐渐发生变化.     

冷战后中印缅之间的相互认知及其中国因素

中国认为中印可在合作竞争中实现共赢,同时认为缅甸对中国“西进”印度洋意义重大。印度视中国为潜在敌手,重视缅甸在其抗衡中国的地缘战略价值。后冷战时期缅甸对中国在缅影响力上升的担忧逐渐加深,力图通过印度来实现力量的均衡。中印缅对彼此的不同认知使三国间的互动难以形成正相关关系。     

回归分析方法在市场营销课程中的教学思路及案例解析

市场营销学是高校经管类专业的专业基础课程之一。其中,利用统计学的方法和思路对企业营销信息系统的各种信息进行收集、整理、分析、评估以作部门准确合理的营销决策是该课程的重点和难点。由于此课程涉及较多的统计学分析内容,在教学过程中师生普遍反映有一定的难度。因而探究其原因并探索新的教学方法和模式具有重要的意义。     

改进DM2的联合论证概念建模

为了准确表达联合论证工作中作战、装备和工业部门的描述内容,提出了基于本体理论改进国防部元模型(DM2)的联合论证概念模型。从装备论证和联合论证的概念出发,构建了装备论证和联合论证空间。对比分析了2个空间的研究对象、参与机构和机构视角,在此基础上阐述了概念模型在联合论证工作中的重要性。分析了DM2的设计思路和DM2基础规范中的国际国防企业体系结构规范(IDEAS)和业务对象参考本体(BORO)。借鉴DM2的基础规范和本体理论,结合联合论证空间构建了联合论证概念模型。从本质上揭示了DM2中概念数据模型(CDM)的内涵和外延不适用于联合论证工作的客观事实,最后用实例表明了模型的可行性和推理的一致性。     

浅议《唐律》中的共同犯罪

《唐律》对共同犯罪这一犯罪形式做了较为完整、准确的规定,其中许多规定都值得当今司法实践和刑法理论借鉴参考。《唐律》中的共同犯罪是指二人以上共同实施的犯罪,对共同犯罪人区分主犯和从犯,对从犯的刑罚处罚比主犯减轻一等处罚。本文对《唐律》中的共同犯罪人的刑罚、共同犯罪的种类等方面进行分析比较,并对完善我国现行刑法理论体系中的共同犯罪提出了建议。