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951.
社会对妇女的歧视态度几乎在任何语言中都有所反映,英语词语中也有所体现。以《纽约时报》为研究语料,运用标记理论对英语语言中女性标记性词语进行社会性透视分析,并透过一些词语的变化看到社会对妇女的态度变化,目的是使广大英语学者对英语词语有更深刻的社会性认识。  相似文献   
952.
英国偕我公会著名传教士苏慧廉( William Edward Soothill)在中国温州传教长达25年,对中西宗教文化交流做出了巨大的贡献。文章将以译者的汉学家身份为切入点,对其《妙法莲华经》英译本进行探析。试图探究出:以一名严谨的职业汉学家的身份翻译此经,苏氏,相对于先前其他的一些传教士译者而言,已摈弃固有的基督偏见,翻译更加客观、准确,简明,进而揭示其翻译的真正动因是为西方学者研习佛经之用,为了达到中西宗教文化的密切交融。  相似文献   
953.
双辊式铸轧机在投入工业性生产以来的近卅年里得到了飞速的发展。它以简单的工艺代替了热轧铝带所需的全部铸坯、机械处理、加热、开坯及热轧工序。而其生产的铝带卷是铝带轧机及铝箔轧机的原料。本文介绍了作者设计的一种新型连铸机即“无机架双辊式铸轧机”并申报了中国专利。1995年8月,一台无机架双辊式铸轧机已在成都一家铅带工厂投入工业性生产。  相似文献   
954.
本文研究了周期调制噪声和非对称双态噪声联合驱动下具有频率涨落的谐振子的随机共振现象,本文的主要工作是通过Shapiro-Logniov公式求解了谐振子系统的稳态响应一阶矩的解析表达式,并且推到了谐振子系统的稳态响应一阶矩的稳定性条件。最后发现了系统关于不同参数的广义随机共振现象,出现了双峰共振现象等丰富的动力学行为。  相似文献   
955.
浅谈班级管理中的"无为"管理艺术   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国古代传统文化中孔子和老子的“无为”管理思想使我们对班级管理有了一个新的思考角度.现代教育理论要求发挥教师的主导作用,保证学生的主体地位,实现学生的自我教育.班级管理中“无为”教育的目的,正是提高受教育者的悟性,通过教育者的“无为”,促使受教育者的有为.  相似文献   
956.
运用离散多元分析中最大似然估计的方法,在假定多因子效应是否存在的前提下,提出了不同的统计模型,并根据这些模型对影响人口日平均死亡数的三个因素:年龄、性别和季节进行了多因子效应的检验分析,结果表明:以上三个因素之间无三因子效应,性别与季节间无二因子效应,但是性别与年龄、年龄与季节间存在着二因子效应.  相似文献   
957.
云建强 《中国西部科技》2010,9(30):20-20,26
我国轻型钢结构建筑的发展正面临着前所未有的大好机遇,蒙皮效应在钢结构设计中应用还不是很成熟,本文就蒙皮效应的原理和设计中如何应用进行了简述。  相似文献   
958.
韩岳 《科技信息》2010,(35):J0276-J0277
从传统的德语教学中我们发现很多弊端,接受美学可以帮助我们重新组织德语教学活动。接受美学提出一个文学作品的价值是由读者和作者一起创造的,读者占据了主导地位。在不同时代和有着不同经历的读者从文学作品中获取到的价值也不一样。这就启发了我们,在面对有不同学习能力和学习水平的学习群体,只有激发了学生的创造性和主动行,充分体现他们的主体地位,才能创造一堂课收益的最大化。  相似文献   
959.
虽然《春秋》全文并无“羲”字,但“三传”通过阐释《春秋》之“羲”,正好衔接了“羲”在此前后的文化内涵,将本来仅是针对“天-王”关系的“羲”扩展到“天-王-诸侯-大臣”、“中国-蛮夷”的维度。孟子和其他战国思想家又进一步将其扩展到君子修养和普通个体的心性使用层面,“羲”成为一个重要的伦理道德性范畴。这种衔接并非巧合,“羲”之所以成为阐释《春秋》的核心,其根本原因就在于《春秋》的文本性质与功能具有“羲”的原始发生内涵与指代功能:“羲”将“羊”置于“我”之上,它表征出王权的神圣性、仲裁性,以及神灵监督王权的合法性。《春秋》包含了天与时政纲领的依赖关系,以及天与君王及大臣的责任关系。它既能表征出王权的神圣性,又能监督王权的合法性。“神”与“王”的神圣关系、史官记事对“王”的监督功能是“羲”和《春秋》内在相通的契舍点。历来阐释《春秋》者无不从“螽.”牢着眼,这不是偶然,而是间接地.旁证了《畚教》的巫虫性和文化功能.  相似文献   
960.
美国诗人威廉.卡洛斯.威廉斯的《红色手推车》(The Red Wheelbarrow)这首诗虽然简短却给人印象深刻。十余个简简单单的词把普通的日常生活画面勾勒得清新靓丽。诗人构思巧妙,无论在视觉上还是听觉上都令读者耳目一新,给读者以美的享受。  相似文献   
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