族谱与教化:穴塘坎马氏族谱1658～2000解读

基于对马氏家族所完成的民间教育共同体的考证,来探究其教育成功运作的要密。其间,《穴塘坎马氏族谱:1658～2000》领有的睦族治乡与阐扬伦理的特殊效能,可堪作为破解马家寨之有效教育运作的文本依据,同时借此细查精英文化如何渗入民间,以及"大传统"与"小传统"如何得以桥接。     

论刑事简易程序的完善

宽严相济的刑事政策作为国家的一项基本刑事政策,对司法实践和执法理念提出了更高的要求。宽严相济的刑事政策与刑事简易程序密切相关。以新的视角来审视,简易程序在制度设计和司法实践中存在诸多问题。因此需要不断完善刑事简易制度,扩大简易程序的适用范围,这对于有效预防控制犯罪、服务和谐社会的构建具有十分重要的意义。     

边缘化女性的抗争——《使女的故事》的生态女性主义解读

"加拿大文学女王"玛格丽特·阿特伍德在她的长篇小说<使女的故事>中展现出一个看似荒诞,但却真实无比的未来景象.小说中男权社会对自然和女性的残酷压迫、女性意识的觉醒以及抗争,展现了阿特伍德独有的生态女性主义思想,给世人敲响警钟:要想实现人类社会的和谐可持续发展,必须从根本上改变自然和女性的"边缘"地位,培养人们的生态整体意识和男女平等意识,构建人与人、人与自然的平等和谐关系.     

南华禅寺《曹溪通志》源流考略

《曹溪通志》是一部记载南华寺历史的地方志。自嘉靖问世以来,历朝、历代不断编修、续修、重修,志由寺志,转而山志,再到通志。清乾隆时期,志因"金堡之狱"列入清政府禁毁书目,以致诸多版本"散佚"不传,虽后世有重修、重刊、重撰本,但其所传版本源流在史料记载中,莫衷一是,有鉴于此,现据史略考,试以文记,传其兴衰。     

《愤怒的葡萄》中陆龟的象征意义

陆龟是《愤怒的葡萄》中最突出的动物意象,承载着丰富的象征内涵。它代表以约德一家为首的千千万万破产逃荒的农民,预示着他们一路将要经历艰难曲折,同时体现着他们面临苦难时坚强不屈的精神品质。此外,"陆龟"意象来源于《圣经》。借用原型意象,斯坦贝克深化了陆龟的象征意义,表达了他对广大移民未来美好生活的信心。     

解析《老人与海》中的梦

《老人与海》中多次提到梦,特别是梦中的"海滩"、"海豚"、"狮子"等梦元素。这些元素除了塑造"硬汉"积极向上的形象之外,还折射出一种成熟的人生观和世界观。     

荆棘丛中的花影——解读《裸者与死者》中的女性群像

作为知名作家诺曼·梅勒的代表作品,<裸者与死者>自始至终充斥着强烈的男权主义色彩,文本以粗暴的男权话语风格勾勒出了零散的女性形象.分析文本中涉及女性的侮辱类、尊重类和温情类语言,解读妈妈、妻子、妓女等所构建的女性群像及其存在的意义,可以发现,梅勒竭力在荆棘丛生的男权主宰的世界中,寻找并展现女性群像所代表的希望花影.     

凋零的“花蕾”——论《呼兰河传》中团圆媳妇的悲剧根源

萧红带着浓烈的女性悲剧意识和对生命凝重的思考,在《呼兰河传》中塑造了受压迫、受损害的女性形象——团圆媳妇。这个脆弱的生命在强大的传统家庭婆媳矛盾冲突中,在愚昧、冷漠乡民的人性恶的"呵护"与审视下,绝望而凄惨地离开了这个到处充满阴霾的世界。婆婆的长者权威与意志以及"看客"们的本性恶是团圆媳妇生命悲剧的根源。     

以广义设计理念探寻消除管理理论与实践隔阂的尝试

管理科学知识已形成"管理理论丛林"之势,面对繁茂的"理论丛林",人们在管理知识应用时感到无所适从和无法选择,易产生"丛林迷失效应",管理理论与管理实践需求之间的隔阂愈来愈深、渐行渐远。首先对管理理论与实践产生隔阂的原因进行了剖析,继而在探寻管理学科属性基础上提出"广义设计"科学理念的引入是消除这一隔阂的有益尝试。     

保己不败应重于攻敌求胜——评袁绍在乌巢之战中的错误

官渡之战期间,曹操采纳许攸之计往乌巢袭击袁绍运粮车。袁绍一面派张合阝等率重兵攻曹营,一面派轻骑救援淳于琼。但增援淳于琼的战斗失败,而张合阝等在淳于琼败后降曹,其后袁军崩溃。袁绍在关键时候进行战术选择时,应视保己不败重于攻敌求胜,以救援乌巢为急为重,以攻击曹营为缓为轻,这样他是有可能成功救援淳于琼的,而战局就不会急转直下。如果他出重兵援乌巢,还有可能阻截或包围曹操。袁绍战术选择上的错误与他在战役指导思想上存在缺陷有关系。对占优势的袁绍来说,此次战役重要的是稳中求胜而非急于求胜,并耐心等待己方的优势转化为胜利。