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51.
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.  相似文献   
52.
浅析网络传销及其防控   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着我国打击传销案件力度加大,传统的传销案件发案数逐年下降。而随着互联网技术的飞速发展,以网络传销为主要形式的传销犯罪有死灰复燃之势。网络传销因其不同于传统传销犯罪,给执法工作带来了新问题、新挑战。本文针对目前网络传销的特点、规律进行分析,并探讨预防对策。  相似文献   
53.
指纹识别技术在高校开放实验室中的应用   总被引:2,自引:0,他引:2  
李元元 《科技信息》2009,(5):15-16,11
结合学校管理的实际情况,设计了一个以校园网为基础、以指纹识别仪为载体、以指纹识别技术为身份认证手段的校园开放实验室系统。本文详细介绍了该系统的理论基础,关键技术及实施方案,并分析了该系统的优点。  相似文献   
54.
在营销活动中,如何对市场进行有效的细分始终是值得我们重点研究的课题。文章针对企业市场细分过程中存在的两极分化的现象,提出了企业在细分市场时要配合运用市场泛化的策略,以达到有效细分市场的目的。  相似文献   
55.
本文是在前人工作的基础上,结合锑矿有关资料,通过对卧龙岗成矿带成矿地质条件及成矿规律分析,确定其成因及主要控矿因素,得出的结论是本地区所具有的锑矿的潜力还很大。并且应有一定规模的汞矿。  相似文献   
56.
以"蝉辉""带酒""星屏""鸣佩忆"为例,对<全宋词>四处漏校予以补正.依据版本、词意、词律等,以上四处似当校改为"蟾辉""殢酒""屏星""鸣佩玉".  相似文献   
57.
汉画像石艺术是我国汉代独特的艺术形式,对我国后来的艺术产生过很大的影响。古埃及石刻艺术在世界上也独具艺术魅力。总结他们的艺术表现手法及特征,我们发现,虽然我国汉代画像石刻艺术与古埃及石刻艺术相差千年,但他们的表现手法及艺术特征有很多极其相似之处;而且形成这些艺术的社会背景、宗教思想也有着一些相似的地方。当然它们的不同之处也有很多,本文就此进行分析比较。  相似文献   
58.
中国中小外贸企业在解决就业和拉动经济增长方面具有不可低估的作用,但是它的自身发展还存在问题。且在融资渠道、法律支持、政府直接支持以及信用担保等方面与国外发达国家相比尚有较大差距。基于此,中小外贸企业应加强自我完善,且政府应完善进出口政策性金融机构。  相似文献   
59.
《诗经》在汉代的经学地位早已被学界公认,但是对于其在汉代的文学地位还有待于做进一步的研究。笔者从《史记》《汉书》《后汉书》这三部史传中搜集大量例证,旨在归纳汉人的诗学观点——言志说、讽喻说、发愤说,从而探讨《诗经》文学精神在两汉时期的影响。  相似文献   
60.
《孔雀》以朴实无华的画面,板块复调结构的叙事,彰显了父母与儿女以及相互之间的情感,人的理想追求及对现实生活的顽强抗争。影片以第一人称叙事和客观视点,表现开放的内涵空间,糅合了交错复杂的情感、人性,探寻和审视了中国社会特定时期的文化现实的表征,各板块故事间极具审美张力。  相似文献   
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