从韵脚看《全宋诗·绍昙》诗标点的得失

韵文的标点应是在韵脚处用句号,非韵脚后不应用句号,但释绍昙一些诗的标点出现了与该条例相反的情况。本文胪列绍昙所有标点有疑问的诗,并从押韵的角度指出其中的得失。     

谭嗣同禅武思想探研

谭嗣同是近代著名的文学家、思想家、诗人,还是鲜为人知的武术家和佛学家。以谭嗣同的禅武思想为研究对象,运用文献资料法、访谈法、逻辑分析法等研究方法对其禅武生涯进行了探研。研究结果表明：谭嗣同通过艰苦学习和探索研究,对佛学和武学领悟较为深刻,并将其融合,运用于实践之中,充分挖掘了佛学和武学的社会价值,对后期革命产生了积极的影响。     

释谭峭的“四镜”

南唐道士谭峭在其著《化书》中言及“小人常有四镜”。根据其对此四镜的成像描述,有人认为是四种反射镜,有人提出是四种透镜。该文在分析诸说、考证相关文字和比较考古文物之后,支持透镜说,并对四种 透镜类型提出新看法。     

郯庐断裂(K2-E)的伸展活动及其对合肥盆地的控制

郯庐断裂带于晚白垩世 -老第三纪 (K2 -E)时期卷入了广泛的伸展活动 ,其伸展结果是沿着早期先存的走滑断裂产生了伸展正断层 ,构成了合肥盆地的东缘断陷边界。在断裂的西侧控制了合肥盆地上白垩统 -下第三系的同沉积可容空间 ,而断裂东侧张八岭隆起进一步抬升 ,由此形成合肥盆地充填的物源系统。与此同时 ,盆地内先存近东西向逆断层也相应产生了伸展活动 ,并控制了盆内近东西向的沉积。在伸展断陷盆地内均有明显的沉积响应。文章从合肥盆地 K2 -E的沉积响应特征探讨郯庐断裂带伸展期对合肥盆地的控制机理 ,提出了该阶段盆地的沉积可容空间受双向伸展断裂的控制模式     

流散与融聚——谭恩美与严歌苓文化认同之比较

谭恩关和严歌苓是九十年代海外华裔文学的领军人物,都为我们提供了华裔在异域的生活经验和心路历程。由于生活背景不同,她们在文化认同上存在明显的差异,这种差异主要表现在叙事话语和刻画的华裔女性形象上。为了融聚在美国主流文化之中,谭恩美在东西方文化之间架起了沟通的桥梁,而严歌苓作为流散文学的代表,站在维护中国传统文化的立场上,反思海外华人在异域生活的文化认同。     

从《答吕姜山》《与丁长孺》看汤显祖小品文的美学特色

小品发展至晚明而趋于极盛,呈现出了崭新而鲜明的审美特质。作为晚明小品创作繁盛时期的一朵奇葩,汤显祖的小品文是其文学主张的积极创作实践,有着鲜明的美学特质和独树一帜的真、灵特色。     

谭贞默与他的《谭子雕虫》

《谭子雕虫》是我国明朝末年谭贞默记述家乡常见虫类的一部著作。全书以赋结合"传"的形式记述了近百种这类动物。既在一定程度上总结了明代以前人们对虫的认识成就,同时记载了不少前人较少注意的昆虫行为和繁殖等方面的新知识,是我国古代第一本记虫的专门著作。文章简单介绍了作者的生平,分析了这部著作的特点和成就,并对成书的背景做了简单的探讨。     

古代掸国位置考辨--兼论掸国不是傣掸民族建立的国家

掸国是东汉时期记录到的国家,曾三次遣使到东汉首都洛阳访问。关于掸国的位置,国内学者普遍认为在今缅甸掸邦或邻近地区,并普遍认为掸国乃傣掸民族建立的国家。在国内外学者已有研究的基础上,从掸国的读音、掸国的下落、当时的国际局势、相关文献记录形成的历史背景及其所隐含的信息等方面进行考辨,得出如下结论:掸国不是傣掸民族建立的国家,也不位于缅甸掸邦或东南亚的其它任何地域,掸国应该就是罗马帝国。     

读清初廖燕《二十七松堂文集》三题

清初广东曲江的廖燕，是一位相当重要的文学家和思想家，在国际上也具有一定的影响，然而国内对他的研究却还十分薄弱。事实上，阅读廖燕的文集，总会有各种各样的收获，例如它可以校正其他作家著作中的某些错误，同时还有助于更好地理解清代诗歌中的一些重要现象与作品。     

文学与副文学研究探--以中美"说书"的比较研究为例

对副文学的研究，包括对中美说书的比较研究，既是同国际学界接轨的新研究方向，又是对振兴发展我国优秀1：2述表演文学有现实指导意义的比较文学研究新领域．不仅如此，对口述表演文学的研究，还有更为重要的认知文化传统的深远意义．这活生生的文化传统，也就在这活生生的口述文学表演活动中，由参与各方共同遵守和运用而得以传承保留和运用发展。这就使之成为了解与掌握自身文化传统的有效途径与生动课题。而进一步作中外口述表演文学的比较研究，也就成为认知自我与他者文化传统的重要研究领域．