孙海平训练模式浅谈

本文通过对刘翔的年度训练、比赛安排回顾,剖析孙海平对刘翔所采取＂适量高质＂、＂有用有效＂、＂结构合理＂、＂科学节奏＂的训练模式,揭示其科学化训练对防止伤病发生、提高竞技水平的重要意义,该研究旨在为今后跨栏训练及比赛中预防伤病提供参考。     

走向世界的战斗鼓手——田间诗歌在国际上的传播和影响

田间是我国当代著名的“国际诗人”,是一位名副其实的走向世界的战斗鼓手。从上个世纪50年代开始,他的诗篇便在苏联、捷克斯洛伐克、德国、日本等国翻译出版,并且得到了高度重视和评价。《给战斗者》被称为“一部抗战初期最优秀的诗作”,而长诗《赶车传》被赞誉是“一面诗的魔镜”。     

孙惠芬小说中的民间世界

孙惠芬是一位守望乡土的女性作家，具有浓厚的民间情怀与执著的民间立场，在其小说创作中充满着强烈的民间色彩。一是在对风俗民情描写中蕴含着深厚的民间文化意味；二是用民间眼光透视出人性的复杂与奥妙；三是在两性关系中展示出强盛的原始生命力。     

评孙隆基《中国文化的深层结构》

本文对孙隆基先生<中国文化的深层结构>作了新的评价.文章认为,我国学术界对孙先生这一著作的评价都有一定的合理性.但是,从另一角度,我们可以看到孙先生这一著作还存在以下六个方面的问题:第一,孙先生的"结构说"并不妥当;第二,研究方法也不科学;第三,研究的目的也是比较渺小的;第四,孙先生作为历史学家,还没有认识到存在主义违背自然之道的不现实之处,对西方的结构主义也没有深入的认识;第五,孙先生对"人欲"和"仁"的理解也不准确;第六,孙先生"确立自我"的主张也有相当的局限性.因此,孙先生并没有真正揭示中国文化的深层结构,他的观点其实是不能成立的.从图书馆学的角度看,本文还可以为高校在读学生提供一种阅读思路.     

范蠡的思想人格试论

范蠡是中国早期杰出的政治家、军事家,他远见卓识而又善于审时度势。范蠡又是先秦时期杰出的思想家,他主张天道人事相和谐,强调人的主观必须符合客观才能事业有成。范蠡还是难得的商业家和实业家,他弃发出光,亦没有消极退,而是冲破传统的轻商观念,治产经商,继续为社会做贡献。他的思想和人格对后世产生了积极而又深远的影响。     

建文帝出亡之谜新解

建文帝于1402年朱棣攻陷京师后便失踪了，正史记载他死于火；野史、方志记载他成功出逃并流落云、贵、渝、桂数省市。其实朱元璋为其作出应急安排，朱棣放之一马以免弑君之嫌的可能性极大。加之他行宽政惠政，为有道之君，得道多助，故上至王侯，下至百姓都庇护他，使他能平安隐遁，得以善终。     

试论孙中山中国经济现代化的宏伟构想

我国近代革命先行者孙中山先生早在20世纪初,就提出了建设工业化和经济现代化国家的宏伟构想:一是优先发展交通运输业,建立铁路、公路及水运交通网络;二是高度重视并因地制宜地发展工业,包括为各行各业提供原材料、燃料和动力的基础工业、机器制造业、轻工业等;三是加快实现农业机械化,全面推广农业科学技术,促进我国的农业的发展;四是对外实行开发政策,利用外国的资金、先进的技术设备及管理经验;五是大力发展西部地区经济,缩小与沿海地区的差距。孙中山的这一构想对今天我国经济的发展仍具有重要的借鉴和指导意义。     

第22太阳活动周软X射线耀斑的统计研究

根据GOES卫星资料 (1～ 8 ) ,统计了第 2 2太阳活动周 (1986 .9～ 1996 .10 )软X射线耀斑数 ,共计 2 0 930个耀斑 ,其中X级最少 ,不到 1% ;M级为 10 % ;C级最多 ,约占 6 0 % .统计发现 ,此活动周有两个峰 ,分别在 1989年和 1991年 ,1989年平均耀斑指数为 4 2 7,1991年为 4 6 8;C、M及X级耀斑数在活动周的上升期迅速增大 ,两年多时间就达到极大 ;而下降期缓慢减小 ,长达 4年多 ;耀斑发生率随软X射线峰值流量的变化呈幂律谱分布 ,谱指数为 - 2 .135 ,相关系数为- 0 .987;小耀斑易受背景影响 ,B级耀斑以及C级耀斑中的较小者在峰年及其前后往往湮没在背景中 ,无法辨别 .还发现X射线耀斑的光学对应体 (Hα耀斑 )与X射线耀斑的比率随X射线耀斑级别的增高而增大 ,X级的光学对应体达 94 % ,M级为 83% ,C级为 6 3% ,B级只有 30 % .     

孙中山“凝省为国”建国方略评析

从孙中山的公开言论看,他对于如何“凝省为国”的思考经历了一个曲折的变化过程。尽管孙中山根据现实政治环境的变化不断调整“凝省为国”方略,但他最理想的建国方略始终是单一制集权国家。然而“集权”并不等于“专制”,孙中山的地方自治思想与他武力统一中国,建立单一制国家政权的构想并不矛盾。也正是孙中山一贯秉承着民权主义理想,这才使得他的武力统一与直皖等军阀的武力统一区别开来。     

张謇与罗振玉教育思想的比较

张謇与罗振玉都是生活在我国向半封建半殖民地社会急剧转变的历史时期,面对着亡国与灭种的可能,两人共同高举教育救国的旗帜并付诸于实际行动,对我国清末民初的教育事业做出了不可磨灭的贡献.他们在实施教育救国过程中尽管许多见解是一致的,但由于两人的生活背景不同,政治目标的追求也不同,这就构成了两人的差异.但他们都给后人留下了一笔极丰富的物质与文化遗产.