回顾过往 反思当下——我国著名史诗专家杨恩洪谈西藏《格萨尔》艺人及其史诗抢救

文章通过对我国著名史诗专家杨恩洪女士的访谈,回顾了我国《格萨尔》说唱艺人及其史诗抢救与整理工作所取得的重要成果和所走过的艰辛道路。杨女士认为,西藏大学作为西藏唯一一所“211工程”重点建设高校率先启动了这项工作,为我国《格萨尔》说唱艺人的保护和培养、史诗抢救与整理做出了巨大贡献,从全国格萨尔抢救工作的角度来看,西藏大学发现的扎巴老人是一位极具代表性和标志性的《格萨尔》说唱艺人,也是位标杆性的艺人。对于《格萨尔》史诗抢救与整理的发展趋势,她指出,当前,我们正在经历着从史诗的口头形式到史诗书面化这样一个过程,这是历史的必然,在书面化的过程中,应坚持择优择缺和保留史诗原貌的原则。     

杨图方法计算辫子群的不可约表示

本文应用辫子群表示的杨图理论,计算给出了辫子群的部分不可约表示.     

关于我国道家阴阳互动与黑格尔辩证法差异的思考

文章以道教的"阴阳"范畴为研究对象,着重研究道家"阴阳互动"的真正内涵.道家的"阴阳互动"是各守其位、互施互变、相谐相和;是有限而无限,无限归返有限;是有限涵摄无限,无限生化有限;是由"中节"到达"中和",通过"守中"以致"太和";阴阳是生生不息、绵延不绝,象征着天、地、人永恒的圆融完满.通过与西方黑格尔辩证法"对立统一"范畴的比较研究,挖掘我国道家"和文化"的优秀精神文化遗产,以便为我国构建社会主义"和谐社会"服务.     

关于杨乐不等式的一点注记

在亚纯函数值分布论中,有重要的杨乐不等式。本文基于Nevanlinna理论将杨乐不等式中计数函数的常数推广为多项式函数。     

《周易》整体系统思维方式对中国传统文化之影响及反思

《周易》作为中华民族传统文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式。直觉体悟思维、天人合一思维、阴阳和谐思维影响了中国传统文化的结构和路径;对此进行反思是十分必要的。     

对新课堂中课堂交流的理解

教师应该对自己的教学活动加以反思，才能够更好地理解课堂上所发生的一切。而且，这种形式的自我探究能够揭示其与教学活动相关的重要信息；同时反思新课程中的课堂交流，有利于促进青年教师的专业发展。作为一名在一线工作的青年教师，我们更应该去体察课堂中发生了什么？我们还需要做什么？     

杨—Baxter方程的对称性

从Ｋａｕｆｆｍａｎ图示出发，讨论杨－Ｂａｘｔｅｒ方程的不变性，发现它具有一离散群｛ｉｄ，Ｈ，Ｖ，ＶＨ｝对称性，因此，杨－Ｂａｘｔｅｒ方程的解空间具有这一离散群对称性。这离散群的作用使场－Ｂａｘｔｅｒ方程的已知解生出另外三个新解。     

论北魏均田制产生的社会原因

公元四五世纪拓跋氏入主中原，社会经济由奴隶制逐渐向封建制发展。北魏基本统一北部中国之后，于公元４５１年侵宋失败。导致北魏社会经济由掠夺性经济迅速转入农业经济，由此促使社会内部各处矛盾激化。魏孝文帝为了缓和社会矛盾，发展农业生产，巩固封建统治，实施均田制。北魏此时在客观上也为这一政策的推行准备了条件。     

《周易》"帝出乎震"之"帝"考释 --兼论与北辰、北斗的关系

<周易@说卦传>中的"帝出乎震"一段,是古人观测星象与考察物候相结合的结果,是古人触类旁通对宇宙的思考."帝出乎震"的原型是春分时节斗柄指向东方.其中"帝"是天帝,其原型及标志是北辰中的帝星.