高教过程中学生的自由发展与全面发展

本文认为高等教育的最终目标是人的个性的自由发展,这是马克思主义关于人的全面发展理论的内在意蕴,而且是事情本来的客观法则。但自由是具体的相对的,为此,应该通过分析具体的教育过程,考察各种约束学生自由的因素,谋求一定范围内的学生个性发展的最大自由。达到教育过程的自由和结果自由的和谐统一。     

试论温州社会主义精神文明建设的典型意义

改革开放后 ,温州在全国率先走向市场经济 ,这对温州精神文明建设产生了双重效应。温州开创　　出一条“政府主导 ,社会多元投入 ,全社会共建精神文明”新路 ,形成了“敢为人先 ,特别能创业”的温州人　　精神。温州精神文明的实践 ,为研究市场经济条件下精神文明建设积累了有益的经验     

迁徙的城市和变迁的文化

全球化与中国文化的走向成为当今学术界的重要问题。从当代中国文化变迁中研究下列问题:现代性问题与文化危机,消费社会形态转型和媒介传播的结构,消费主义与日常生活,商品拜物教中的精神生态危机,大众传媒与世俗化问题。这些前沿学术问题的研究,对当代世界性的消费社会文化困境的揭示有着重要的意义。     

论蒙台梭利的儿童自由教育观

著名的幼儿教育家蒙台梭利，一生从事幼儿教育的实验研究，提出了许多独特的幼儿教育理论观点，对世界幼儿教育的发展产生了巨大的影响。其中的儿童自由教育观，对具传统教育方式的中国教育以及科技迅猛发展，知识更新越来越快的21世纪而言，有着深远而特殊的意义。     

自由感——康德美学的经验之维

在康德美学中，审美自由以自由感的形式出现。自由感为自然人向自由人的过渡提供了一个重要的契机，为先验自由和实践自由在心理经验层面上的实在性提供了一个感性的基础。自由感作为审美情感的一个重要特征，在康德以前都有着很长时间的发展历史，不过，是康德第一次提升了自由感的理论内涵。自由感是指人们在审美经验中体会到的自由愉悦，但又与感官的快感和道德感不同，是一种纯粹的情感，即与客体对象实际存在无关的无利害感。这种无利害的自由感在康德美学中有着自己特定的内涵：知性和想像力的自由游戏和天才的自由创造。     

网络文学:自由的挑战

网络文学是网络技术延伸和普及的产物。因网络所具有的匿名性、开放性和互动性等技术优势,网络文学相比于印刷性传统文学,拥有巨大的自由,并呈现出平民化风格。同时,网络文学的自由性对传统文学形成了前所未有的挑战。     

A Study on the Tragic Theme in Grove's Novels

Canadian early realistic novels are always about the pioneer farming in the West. Grove is the first famous realistic writer. The social milieu and dramatic life experiences influenced Grove's worldviews greatly. He bought a cultured and philosophical mind to the contemplation of the Western prairie and his works have lasting influence in Canadian literary field. The thesis intended to explore Grove's insightful thoughts on pioneers' survival predicament and focused on the tragic themes of his prairie trilo...     

“行走在记忆的洪荒旷野”——仫佬族青年作家何述强散文的精神特质之探

追忆情结、故乡情结、草根情结和死亡情结等内在心理空间的各种错综复杂的情结筑就了何述强独特的精神特质，从而形成了他独特的散文风格。何述强负载着这种独特的精神特质和话语风格行走在记忆的洪荒旷野。     

试论我国的精神损害赔偿法律制度

民事损害赔偿在我国立法中的适用早有明确规定，在经济关系和社会交往日益复杂化的今天，人们的精神活动也愈加频繁，导致的精神利益受损范围和程度也更加引起人们的关注，精神损害赔偿在民事法律中也就日益显得重要。     

论孔多塞的教育观

孔多塞认为实施公共教育是大众实现自由平等和维护共和制度的重要途径。共和体制下的教育不仅要独立于教会和国家的干预,同时教育的对象也应无责贱高低之分,而且还应为公民提供最广泛的教育内容,从而实现教育上的自由、平等与博爱。