夜郎社会性质小议

夜郎是存在于2000年前中国西南最大的一个方国.夜郎的社会性质不属于奴隶社会.她并不具备奴隶社会的基本特征.马克思注意到亚细亚生产方式的特殊性,对于贵州及其周边这样一个特殊地方,我们应不受欧洲发展普通模式的束缚,寻找对于夜郎社会的更加合理的理解和诠释.     

世纪之交东北亚经济格局的变化及其发展预测

全面回顾了东北亚地区经济格局的变化历史，深刻分析了东北亚经济格局的现状及特点，并对东北亚经济格局的未来发展变化进行科学预测。     

大理学院MBBS项目南亚留学生文化适应与汉语学习关系的调查研究

以John H.Schumann的文化适应模式为理论依据,对大理学院MBBS项目南亚留学生进行文化适应调查,并对调查的数据进行分析,以期阐释大理学院MBBS项目南亚留学生的文化适应对他们的汉语学习所产生的影响,并提出改善文化适应的建议。     

苏非主义在中亚的早期发展

论述9至13世纪苏非主义在中亚形成和发展，阐述这一时期中亚苏非的主要思想及其与孙派信仰调和的过程以及苏非的精神功修，探讨了中亚苏非由松散的小团体演变成有严格规章制度的教团的三种宗教因素。     

民间对日索赔与东亚和谐

亚洲民间对日索赔,是亚洲各国日本侵略战争的受害者及其遗属,以法律为武器、通过诉讼的方式要求加害方承担战争责任并进行谢罪赔偿的正义行动。日本政府顽固地拒绝向受害者进行道歉和赔偿,不仅与其追求的"正常国家"的目标背道而驰,还把其降为政治上的二流国家。在对日索赔过程中,亚洲正义和友好人士的积极合作,已经成为民间外交的重要组成部分。日本只有妥善解决战争受害者的赔偿问题,与受害民族达成谅解与和解,才能促进东亚和谐社会的早日形成。     

21世纪东南亚地区发展华文教育和华语教学的认知思维及建议

文化融合、发展经济、区域合作是21世纪东南亚地区社会变革的主题,也是发展华文教育和华语教学的契机。华语文教学应该面向终身教育,培养世界性竞争力,以实现人的现代化。为了顺应未来个人、组织、国家以及国际等的发展需要,区域华语文教学事业的当务之急是推行资源共享并更新理念。     

亚洲大洋洲分界线问题——兼论大洋洲的东、南、北至

本文总结分析了以前我国地理学家在大洋洲范围问题上分岐的原因,提出以自然地理原则为主、兼顾人文地理原则的洲界划分方法,若根据这两原则不易确定归属个别岛屿,应用相邻比较法。并依据这些方法和大量的资料,论证了大洋洲东、南,北至点和亚洲大洋洲的分界线。     

一个具有开创意义的学术论坛——在“中国与东南亚民族论坛”开幕式上的讲话

“中国与东南亚民族论坛”是一个具有开创意义的学术论坛 ,将把学术界对东南亚的研究推进一个新的台阶     

关于亚正定矩阵的Hadamard不等式的证明

在Hadamard不等式定理的基础上,运用双严格对角占优矩阵与亚正定矩阵的性质,证明一个关于亚正定的、具有双严格对角占优性质的矩阵的Hadamard不等式.