不离日用常行内,直到天地未画前——论孔子之“兴于诗,立于礼,成于乐”

自境界上言,诗上即有礼、乐,礼与乐也相互融摄。诗＂兴＂处自然之情即有礼之＂立＂、乐之＂成＂。这在语源学、训诂学上亦可得一印证。但只说诗礼乐乃一事,于工夫上却不免失之笼统。自然之情的展现是＂立于礼＂的过程,人能近取譬而于日用常行间尽伦、敬事,方可展现自身＂是他＂的可能性。这根本性的人我之＂和＂,是上至源头通于诗情善乐的＂兴＂、下至日用伦常间达于成＂人＂践德之＂难＂的枢机。＂兴于诗,立于礼,成于乐＂象征的文化心灵演进具有日用伦常间的超越意义。     

吕思勉的妇女观

吕思勉的妇女观表现在：重视妇女史和婚姻制度的研究;深入探讨各民族早期的母系社会和妇女地位;批判旧的妇女观,倡导注重妇女内在品质的新妇女观;在相关的文学创作中,展示新女性形象。吕思勉的进步妇女观形成的原因有：清末民初＂史界革命＂等新思潮的影响;妇女解放思潮与马克思主义的影响;江南女性文化水平高、在社会经济发展中作用较大的现实;其家族女性多才华出众者。吕思勉的进步妇女观深刻影响了20世纪的社会史、妇女史研究。     

论高速公路户外广告的社会责任

高速公路户外广告凭借其诉求直接、展示时间长、画面冲击力强等传播特性,成为了广告业和社会关注的焦点。但由于发展时间较短,广告主体狂热的逐利性以及各种管理体制不完善等原因,也带来了一系列的问题。文中从社会公器的角度,逐层探讨高速公路户外广告的社会责任问题。     

试论媒体评论的效益

媒体评论的效益研究，一直比较薄弱。现有的媒体评论效益研究，主要从宏观层面分析其积极的一面，缺乏应有的维度和深度。实际上，评论的社会效益有“正”、“负”两类。媒体评论不仅具有显著的社会意义，也能够给媒体和作者带来直接或间接的经济收益，其社会责任和效益是媒体评论的客观属性，二者只有协调共存，才能有助于和谐社会的构建。     

技术的社会塑形论的三重批判维度

技术的社会塑形论实现了传统技术哲学的社会学转向,它具有三重批判维度;一、对现象学技术哲学的形而思辨的批判,强调经验描述的重要性;二、对技术决定论的技术自主思想的批判,提出技术的社会建构;三、对传统技术发展观的线性模式的批判,主张技术发展的多向模式。     

论社会主义核心价值体系在推进高校和谐师生关系中的作用

建设社会主义核心价值体系,是中国共产党文化建设的一项重大战略任务和一次重大理论飞跃,这对打牢全党全国各族人民思想共识的基础,形成高校和谐的师生关系具有重要的理论意义和极强的现实针对性。为此,高校全体师生应旗帜鲜明地加强社会主义核心价值体系建设,以社会主义核心价值体系为基础,全面推进高校和谐师生关系建设。     

论法律仲裁的中国文化背景

仲裁作为一种法律调解制度,从西方植入我国只有短暂的十年左右,但是我国特有的民族文化背景却为仲裁在我国的推行奠定了深厚的根基。本文以民族心理学为基础,阐述了中国国情下民族文化与仲裁核心思想的契合。     

谐波对电力设备的影响

指出随着产生谐波的开关器件急速增大,电器中的谐波问题日趋严重;介绍了谐波的产生;分析了谐波对电力设备造成的危害,并提出一些可行的解决方案。     

关于人与河流关系的哲学思考

在长期的经济发展中，人类罔顾河流承栽能力，片面追求河流的社会功能，毫无节制地开发、利用和改造给河流带来了严重的生命危机。随着可持续发展观念的发展，河流健康问题引起各界广泛的重视，也引起了人们对人类与河流关系的反思，最终发现只有尊重河流生命、维持河流健康、实现入水和谐，才是人与河流的相处之道，才能促进河流和人类互利互惠、共存共荣。     

大学新生心理适应现状调查分析及研究——以重庆工商大学2015级为例

采用《中国大学生适应量表》（CCSAS）、《自我和谐量表》（SCCS）对重庆工商大学2015级学生心理适应性进行抽样调查研究，结果发现：2015级学生的总体适应性与全国大学生常模没有差异，但在性别、专业类型、家庭所在地、家庭经济情况、独生与多子女家庭等人口统计变量上存在一定差异，在总适应维度和子维度上存在显著差异；同时，对CCSAS、SCCS进行相关分析，得出大学新生适应性和自我和谐显著正相关的结论。