民国时期广东甘蔗传统栽培技术的原生形态

民国时期广东甘蔗栽培技术的分期，以民国初至20年代未为前期．期间，甘蔗的传统栽培技术几乎完全保留着它的原生形态，近代技术的渗透非常缓慢，对传统技术的影响相当微弱．“原生形态”的甘蔗传统栽培技术大致停留在清代的水平，其中耕、除草，耕作保墒，补苗、防治病虫害，甘蔗与其他作物间作轮种方式等，都是广东珠三角区极具特色的栽培技术．从本质上说，广东甘蔗传统栽培技术的原生形态只是处于经验农学阶段，但在民国广东“糖业复兴”动动中，被吸收、传承，构成民国时期广东地区甘蔗栽培技术体系的一个组成部分．     

近代蔗业科技对传统蔗业的渗透——民国时期广东“糖业复兴”运动前后的甘蔗栽培技术

从蔗种的育成与管理、整地与种植方法、苗期与生长期管理、灌溉、收获与原料蔗的选择、轮作间种、病虫害防治、肥料施用等八个方面，论述了民国时期广东甘蔗栽培技术的先进水平．认为广东“糖业复兴”运动前后的甘蔗栽培技术，在传统技术的基础上，大步跨入了常规农业阶段．由于近代农学理论的指导，学者们对本地特色传统栽培技术作了科学的阐述，使近代技术向传统技术渗透并结合；同时又根椐本地风土，将外来的栽培技术揉合于本地技术之中，从而形成了颇具特色的甘蔗栽培技术形态．     

山水以形媚道——谈中国古代山水画与老子之道的生命美学

中国古代山水画，源于发达的农耕文明社会，成立于玄学鼎盛的魏晋时期，受道家美学思想熏染更深一些。文章结合老子之“道”的生命美学思想，阐明中国山水画独特的审美个性契合了老子生生不患的生命之“道”。即：水墨显现了“朴”的生命本色，空白处呈现了空灵的生命气韵，远的自觉体现了对“大”的生命境界的追求。     

弘扬中华传统人文精神 加强当代大学生人格教育

中国的教育自古以来就注重利用传统文化资源对学生进行人格方面的教育。现代社会虽然在政治、经济、文化的内涵方面都与中国古代有着很大的不同，但中国古代优秀的传统人文精神仍然体现着现代社会积极的社会价值和道德价值取向，可以充分利用来对当代大学生进行健全人格教育。要做好这一点。首先是编写一部生动、通俗的传统人文精神教材，将其纳入基础教育课程；其次是要结合各项活动，将优秀传统人文精神和健全人格教育落实到学生生活的各个方面。     

中药制剂中水苏碱的含量测定

本文研究了采用薄层扫描法测定中药制剂中水苏碱含量的方法，探讨了各种因素对该测定方法的影响。     

外商直接投资与我国传统产业发展的相关性分析

在今后几十年内,传统产业仍将是我国经济发展的主要源泉,那么如何实现我国传统产业的优化升级变得更加重要。文章在对外商直接投资和我国传统产业进行相关性分析的基础上,提出有效利用外商直接投资及我国传统产业的优势,实现我国传统产业的改造升级和促进我国经济发展的思路,并给出了相应的措施与建议。     

部分化学资源数据库的构建

论述了近期构建的西部植物资源数据库、西部天然药物网络数据库和常用化学数据资源库等化学资源数据库，并对西部天然药物网络数据库中的中药活性成分进行了系列研究．     

论马克思<1844年经济学哲学手稿>中的"人与自然”观

马克思在克服以往一切旧自然观的基础上,于《1844年经济学哲学手稿》中提科学、酏面、深刻以实践为基础的人与辩证统一的观点,即劳动实践使人从自然中分离出来并与之相对立;以实践为“中介”,人与自然密切联系,相互作用;实中活动使统一的自界分化为“人化的自然”和“天然的自然”,并且推动“天然的自然”不断向“人化的自然”转化等思想。正确理和掌握马克思这一思想,对于我们科学地认识和掌握古今中外,特别是在现代西方思潮中关于人与自然的种种观点,思想和为我们解决当今生态问题,坚持可持续发展,使人同自然协调与和谐发展,努力开创生态良好的文明发展道路具有深远的意义。     

"公共知识分子"与儒学的现代性发展

作为传统文化的一种资源,儒学具有现代发展的可能性和必然性."公共知识分子"在儒学的发展中承担着难以估量的作用.     

人地关系的哲学思考

讨论了人地关系的哲学原理,认为单纯经验的人地关系研究在理论上是不完备的,缺乏基础理论。本文提出运用时间,空间,能量和事件这四要素对人地关系进行哲学思考与理论建构,以及提出人地关系的科学化问题。