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吴丹 《大理学院学报:综合版》2006,5(11):62-64
成玄英的重玄思想广泛吸收佛教思想精华,对玄之又玄的道遣有、遣无、遣其遣,将“有”、“无”、“非有非无”统统视为“执滞”,主张一切无所滞、无所执,一切任凭自然,极大地推动了道教理论的发展。 相似文献
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李觏功利主义思想简论 总被引:1,自引:0,他引:1
李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。 相似文献
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废名深厚的传统文化修养,形成了以儒为主,佛道为补的人格精神结构。儒道佛思想影响他对人生状态的感知和对人生意义的慧悟;造成他既厌世又恋世的奇特入生观;导致了他为摆脱生存困境而设定的诗意生命理想与现世精神的矛盾;同时也是他作品平和冲淡中央杂着哀愁的风格的成因之一。 相似文献
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汉末名士管宁渡海客居辽东的故事在魏晋南北朝时期的文献中多有记载,而每种文献记载在文字上又稍有出入。这不仅是一个文本字句的异同问题,实则折射出中古时代士人阶层在天人关系和道德观上的变迁,即由先秦儒家福善祸淫的天道观演变为南北朝时期因果报应、悔过灭罪的佛教世界观,这一变迁轨迹体现了印度佛学与中国本土文化逐渐融合的过程。 相似文献
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毕功于宋神宗元丰七年的《岷州广仁禅院碑》,是我们研究北宋时期河陇吐蕃佛教化方方面面的珍贵实物资料,碑铭历史和客观地记录了缘边地区佛教化的鲜明特色。 相似文献
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张全耀 《重庆三峡学院学报》2011,27(4):74-77
《洛阳伽蓝记》是一部与佛教有着密切关系的著作,它在中国小说史上占有重要的位置。其志人小说秉承了史传文学实录的精神,作者在叙写这些人物的命运或佚闻趣事的时候,也有意无意地向我们传达出了诸行无常、诸受皆苦、因果业报等佛教义理。而志异小说多与佛教相关,这些作品或隐或现地向我们传达出了一些基本的佛教义理,给我们不少人生的启迪。 相似文献
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元代出伯家族在敦煌地区成为一大势力,位高权重,统治敦煌近一个半世纪,此时期藏传佛教得到延续和发展,留下许多藏传佛教遗迹。文章分析了蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播原因,对敦煌地区出土的碑石、文献、石窟壁画、游人题记等内容进行讨论,试图揭示蒙元时期藏传佛教在敦煌地区得到延续和发展的概况及原因。 相似文献
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布朗族的丧葬习俗有着鲜明的民族特征,具有丧葬简朴,不重祭扫,土葬与火葬并行但以土葬为主,注重活人与死人灵魂的区隔,受小乘佛教的影响较深,有明显的尊老和敬老习尚等特点。 相似文献
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