土族“轮子秋”的保护研究

“轮子秋”是青海土族独具特色的非物质文化遗产，但很少有学者对“轮子秋”保护进行全方位地分析。通过着重对“轮子秋”的概况、功能等进行归纳与分析，文章提出了对土族“轮子秋“的保护与传承建议。     

中国原创网游英译的语篇解构与重构

作为产品出口和文化输出的“薄弱环节”，中国原创网游的英译在一定程度上制约和影响着原创网游的商业价值和文化内涵。透过语篇语言学的视角，分析《征途》等原创网游语篇的英译现状，探讨并提出原创网游语篇的翻译策略，可对网游英译实践给予积极的启示。     

从"安龙奠土"仪式谈白族的土府神信仰

安龙奠土是大理白族房屋营建中的重要仪式.在田野调查的基础上,从安龙奠土仪式的坛场、过程、神祇等情况出发,对白族"土府"神信仰进行考察可知,白族"安龙奠土"仪式与道教有着密切的关系,但同时也有较多地域性、民族性的特点.     

土族和撒拉族文献资源建设与服务的探究

阐述了土族和撒拉族文献资源建设的作用、意义和原则，提出了有效开发与利用土族、撒拉族民族文献信息资源的对策。     

会稽山新考

大禹封禅之会稽山是何地，历来观点不一。但笔者以为会稽山应与禹治水及禹妻涂山氏有密切关系。换言之，会稽山即是禹娶妻生子、治水之地；是其妻族之地望。因而大禹为报答天地之功便积极来泰封禅，其所禅之会稽山，经考证便是今蒿里山。     

一个新的多分量的可积方程族

文章通过构造loop代数(G)M,建立新的等谱问题,并选取带有偏导数V,利用屠规彰格式得到一个新的多分量的可积方程族.     

吴国伦诗文集版本考释

吴国伦在后“七子”中享有盛名，其诗文集《甔甀洞稿》、《甔甀洞续稿》曾多次刊刻，因卷数多、版本复杂，故历来述者或失之笼统，或失之讹误，故此，有必要对其诗文集版本情况予以考察。     

屠隆与西湖岳王庙

作为浙江人的屠隆,诗文中有许多西湖风光的描写,在与杭州官员、社会名流交往的书信中也有较多关于岳王庙的议论.通过对屠隆诗文作品的解读来探究明代西湖岳王庙前塑像的变迁,以及明人对待岳飞、秦桧、王氏、万俟禼、张俊等人的看法及争议,由此透视出其特有的时代意义.     

科技发明权与屠呦呦青蒿素发现争端的化解

 科技发明权之争是科学史上司空见惯的现象,也是当今世界科技舞台上屡见不鲜的事情。因此,亟待从理论上为科技发明权的评判提供一个公正合理而切实可行的评判标准。本文尝试提出符合系统论整体性原则的科技评判标准,能在现实的科技发明权评判中发挥其积极作用,尤其能为解决纷繁复杂的科技发明权争端提供有益的启示。根据科技发明权总体性的评判标准,屠呦呦无可争议地享有青蒿素的发明(发现)权。因此,本文希望为当前青蒿素发明(发现)权之争画上一个句号。     

科技发明权与屠呦呦青蒿素发现争端的化解

科技发明权之争是科学史上司空见惯的现象,也是当今世界科技舞台上屡见不鲜的事情。因此,亟待从理论上为科技发明权的评判提供一个公正合理而切实可行的评判标准。本文尝试提出符合系统论整体性原则的科技评判标准,能在现实的科技发明权评判中发挥其积极作用,尤其能为解决纷繁复杂的科技发明权争端提供有益的启示。根据科技发明权总体性的评判标准,屠呦呦无可争议地享有青蒿素的发明权。因此,本文希望为当前青蒿素发明权之争画上一个句号。