对胡适女性观的历史价值和现代价值的重新估定

新文化运动时期,女性主义思想形成了两种性质不同的理论,由于种种原因,长期以来我们对其中胡适为代表的改良主义女性观持批评态度,但这种批评缺乏客观性。随着当代女性问题的产生,改良主义女性主义思想的合理性又重新凸显。因此当前对这种女性观的价值重估就有了一定的现实意义。     

论师陀小说中的“新女性”叙事

师陀笔下的＂新女性＂来自城镇乡村,她们在家庭、社会和心灵深处寻找自我身份的认同却屡遭挫败。师陀立足于女性个体立场,展现了她们追求自由平等实践过程中的困境。同时,师陀揭示了女子自由平等启蒙理念在＂以人为本＂层面的缺失给＂新女性＂带来的创伤,启示人们思考中国近现代的社会文化背景究竟给女子自由平等实践提供了多少自由的空间？把鲁迅先生对＂娜拉走后怎样＂的理性质疑进一步拓展到了文化反思的层面。     

论译者主体性在胡适白话译诗中的体现

译者在翻译过程中必须充分发挥主体性作用,译者主体性是文学翻译中的客观存在。胡适是中国白话译诗的第一人。胡适的翻译思想,诗歌翻译实践中的主题选择、音节突破和语言革新等几方面都有体现其译者主体性的内容。     

杨兆鋆"三角测量术"推广的研究

京师同文馆的数学教育在清末数学教育史上占有一定的地位,客观评价京师同文馆的数学教育离不开对其学生的考察.京师同文馆的学生杨兆鋆利用四面体理论推广了传统的“三角测量术”,他的工作在一定程度上反映了西方数学传入后对当时中国数学界的影响.     

叶适《宿觉庵记》解读

叶适,南宋永嘉学派著名学者。其早年即接触佛教,中年读佛经千卷,对佛学造诣颇深,晚年出资重修温州佛教名山松台山寺院,游居其间,并作《宿觉庵记》,流露出他对待佛学的矛盾态度：一方面叶适认为佛学为“世外瑰奇之说”,与本朝治乱本不相关：另一方面他对自己的佛学造诣颇为自许,对学者学佛不得要领多有讥讽。     

基于ITV平台的Internet服务系统

提出了一种基于有线电视网的因特网服务系统,它依托于正逐渐发展起来的交互式电视服务平台,同时采用视频压缩编码及计算机网络通信等先进技术,可以使普通电视机用户能够使用ＩＴＶ 系统专用的机顶盒方便地完成高速Ｉｎｔｅｒｎｅｔ浏览     

似非而是:神似之思——苏轼诗学片论

中国古典诗学对于形似和神似的认识,历来众说纷纭。其实对形似和神似不同观点的重新审视和回顾,就敞开了一条通向诗学真理的通道。大艺术家苏轼的神似之思,即有一种承上启下的作用。对其神似之思的爬梳乃至于归结,意味着顺着苏轼的神似之思,正在走向诗学真理的逐渐澄清之路     

煤层气排采设备优选技术

煤层气的开采影响因素有很多,其中排采方式的选择是主要因素之一,而排采方式的选择主要是指排采设备的选择。沁水盆地潘河示范区排采设备单一,效率低,从实践来看,并不特别适合现场。以潘河新区煤层气开采为例,通过对该区煤层气排采设备计算分析,结合煤层气井排采曲线,基于生产时间长,少更换泵的原则对排采设备进行了优选,形成了煤层气开采设备的优选技术。该技术对今后试验区新煤层气井开发生产及地质情况相似的柿庄南开发区的煤层气井排采设备的选择具有重要意义。     

《测圆海镜》识别杂记的验证研究

有学者认为,李冶《测圆海镜》识别杂记是完美的公理化体系,《识别杂记》不可能是按照数据拼凑出来的.笔者认为,由于“圆城图式”本身的性质,使得用不完全归纳法得出大量等量关系是非常有效的.通过计算机辅助,重新验证了知不足斋丛书本《测圆海镜细草》中《识别杂记》部分,而且通过实验,发现“拼凑”的正确率是相当高的.由此对于《识别杂记》内容提出了一些见解.     

怀念师昌绪院士

 追忆了与两院院士师昌绪交往的经历,介绍了师昌绪院士接受《科技导报》约稿、采访并发表卷首语、采访稿的情况,简述了师昌绪院士在《中国机械工程技术路线图》新书首发式上的发言,从中可管窥师昌绪院士对中国基础研究、机械工程技术发展的真知灼见。