回眸鲁迅与施蛰存关于传统文化之争

鲁迅与施蛰存曾因怎样对待传统文化问题有过一场争论。尽管鲁迅站得更高 ,问题看得更透 ,但施蛰存的观点本身也无可非议。然而由于两人的争论并未在一个统一的交点上展开 ,致使争论的价值大受影响 ,不过鲁迅高明的辩论技巧着实令人叹服     

物理-事理-人理系统方法论在建立商业设施与技术装备标准规范体系表结构框架中的应用

介绍了系统工程方法在建立商业设施与技术装备标准体系表研究中的应用，特别关于物理－事理－人理系统方法论的应用。     

司马迁的史评与新闻评论的起源

司马迁在《史记》的《六国年表》、《秦本纪》等篇章中对秦朝历史作用的评说，不囿于时人的俗见，忠于客观史实，既不因秦“施暴政”招致速亡而全盘否定其统一全国之功，也不因其实行“平海内”之历史使命而减轻对其过的谴责，充分体现了一代史学家的睿智卓识。     

苏轼诗歌鉴赏论新探

鉴赏论是苏轼诗歌理论的重要组成部分,其主要内容有:情感共鸣说、深观其意说、审美直觉说、诗画相通说等.不仅立论精当新颖,而且能理论联系实际,为我国古代诗歌鉴赏理论的发展作出了重要的贡献.     

论中国式管理的研究边界

对热度不减的“中国式管理”研究进行一番梳理后发现,中国式管理存在着研究边界的缺失：看重管理哲学,忽视管理工具;看重元典的诸子管理思想,忽视中国红色管理;看重历史性的智慧总结,忽视现实性的经验梳理。     

徘徊在欲望和文明之间--试论施蛰存的心理分析小说

施蛰存以性心理为视域焦点,将其细腻的笔触深入到都市,深入到尘封的历史,深入到人的潜意识,描写性欲压抑、探索人性奥秘、状写内在的真实,展示了其对人性独特的思考和阐释,堪称中国心理分析小说第一人。本文主要以《将军的头》《、梅雨之夕》《、善女人行品》三个小说集为基点,详细阐释了施蛰存对心理分析小说的实验性探索。     

略论杜预的科学技术工作

论述了3世纪时中国重要学者杜预(222—284)在科学技术方面的工作。全文分为生平事迹和军事谋略、对农业经济的见解、对历法的研究、对地理学的研究、在技术方面的研究工作等5个小题进行论述。杜预具有非凡的思维能力，是当时科学家和思想家群体(如裴秀、刘徽、王叔和、杨泉、张华等)中的重要一员。     

论胡适的俗民文学观

学界就胡适倡导白话、鼓吹白话文学于文学史上的意义多有评论,但关于白话和白话文学概念本身却少有论述,至于概念背后所蕴涵的精神实质更是鲜见探讨。胡适是从强调“俗”和“民”的双重视角来界定白话的,并赋予白话文学以俗话文学或通俗文学和俗民文学两方面的内涵,由此孕育了现代民俗因子的思想潜质。     

王士祯为施闰章作摘句图考论

清初王士祯曾经为施闰章的诗歌作过一份句图，历来传为诗坛佳话，引述很多。该句图共录施闰章五言律诗八十二联，另外还提到其他六首。这些诗歌原来都缺少出处。因此有必要予以校核补注，并进而探究施闰章诗集的版本源流，更正有关作中的疏忽。而且该句图既在一定程度上反映了施闰章诗歌创作的成就与特色，同时也从一个侧面反映出王士祯个人的审美取向，因此具有多种诗学上的意义，很值得我们探讨。     

在诗人和读者之间——“诗史”、“诗圣”说源流考述

杜甫是中国诗史上最伟大的诗人,对他的认识是一个带有鲜明主观性的历史接受过程。需要进一步讨论的是杜甫的两项影响深远的誉称即“诗圣”、“诗史”说具体的来源、内涵的历时性演变以及彼此的关联。这两项誉称的含义是不断变化的,唐宋时期,“诗圣”称颂的是杜甫的诗歌艺术,“诗史”肯定的是他的人格情操,而明清时期以及现代之理解恰恰与此相反。