澹归与韶州知府赵霖吉、马元交往考--兼“李复修其人”补遗

澹归和尚在营建丹霞山别传寺过程中,得到韶州知府赵霖吉、马元、李复修等的鼎力匡助。赵霖吉为之撰《别传寺记》,马元托其纂修《韶州府志》、勘校《新旧曹溪通志》,李复修两度为其《遍行堂集》作序。澹归以缘契交于州郡大夫,以文会友,诗书唱合,亦禅亦儒,推动了清初岭南韶州文化的发展。     

袁世凯与清末直隶禁烟

清末新政时期直隶地区发生过一次规模宏大成效显著的禁烟运动,无论是社会民间团体还是清朝统治阶层甚至外国侵略势力,均参与到禁烟运动中。直隶禁烟运动所以取得不错成就,与晚清实权人物、时任直隶总督的袁世凯密不可分。     

《兔园策府》与唐代类书的编纂

类书起源很早,是中国传统文化的产物。唐代修撰类书,始于建国之初,大抵是出于帝王之愿,试图把所有的知识进行分类便于提纲挈领地学习,因而唐代还有不少文人学士所编的类书就因循这样的法则。敦煌本《兔园策府》也是其中之一,它的白文本在唐宋间十分流行,《兔园策府》成书时间在《初学记》前,因而偶句之体例不是自徐坚始,很有可能始自《兔园策府》。     

西夏时期敦煌的净土信仰

西夏时期敦煌的西方净土、药师净土及弥勒净土信仰极为流行,主要体现在西夏敦煌洞窟中大量的西方净土变、药师净土变及弥勒净土变的绘制。此外,敦煌石窟中的供养人题记及莫高窟北区洞窟出土的佛教文献中也有不少反映净土信仰的资料,体现了西夏时期敦煌净土信仰的实际形态及特色。     

论《金令史美婢酬秀童》中的胥吏金满形象及其价值取向

在《警世通言》中收录了一篇名为《金令史美婢酬秀童》的小说,主要描述的是县衙中的胥吏金满谋取管理库房之职务的经过、任职后追赔库银之事。文章将金满任库吏期间库房失窃、拷问秀童、缉捕窃贼这些情节一一铺展开来,以反映明代胥吏的狡猾、大胆、残忍,加深了人们对明代胥吏的认识。另外,金满等人物的言行也折射出明代市民阶层的功利主义价值取向。     

西秦刺绣艺术特色简论

西秦刺绣具有古老的传统和鲜明的艺术风格,集中体现造型的抽象变形,色调的强烈对比以及由此带来的俗中见雅的艺术效果。     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。     

论刘安《淮南子·兵略训》的民本思想

西汉淮南王刘安不喜欢弋猎狗马驰骋,但是好著书、好鼓琴,希望积阴德,千古留名。于是招募大量宾客名士著书立说,《淮南子》是其重要著述。其中的《兵略训》主要阐述的是军事思想,但又蕴舍了浓重的民本主义思想元素。这些思想元素,对中国后世的民本主义思想发展,乃至现代人民战争思想的产生和发展,不无影响作用。     

《瓮颂》解题——朱耷史事丛考之三

清康熙二十一春正月,明遗民八大山人结题<瓮颂>组诗六首,颂瓮何义? 史阙有间,语秘无诠,已难尽知.今据北魏<洛阳伽兰记>载北朝殷之顽民古谣,朱耷拈瓮话头,颂瓮诗案,必与其明遗民身份、殷顽人意识密切相关.八大山人所作<瓮颂>六首,虽伸唇那到喉、佯狂语飞燕,似多不尽可解,有待反复考辩,但其瓮内天地,木本水源,实皆江右、江南明遗民社会瓮内诸顽人佚事诡幻的逸声遗响之遥远回音也.     

宋代军需粮草管理中的惩罚制度探究

在宋代军需粮草的管理中,针对各级官员失职、渎职等行为,宋廷制定相关制度,追究责任,涉及收纳、贮存和发放等管理方面。通过行政处罚和刑事处罚等手段,维护了军事后勤供应的正常秩序,保障了宋代军队的正常运转。