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921.
从我国古代系统思想看现代可持续发展观 总被引:2,自引:1,他引:1
我国古代先哲们提出的朴素系统思想 ,与现代系统论有许多相似之处。可持续发展观是基于现代系统论解决环境问题而提出来的 ,二者的契合点就是系统的整体观、协同观 相似文献
922.
知识论思维方式的希腊源头 总被引:3,自引:0,他引:3
泰勒斯提出“万物的本原是水”的哲学命题,是认识世界万物理性观点的开始,其后的思想家在寻求万物本原的思路上逐步形成一种认知世界的思维形式:一种原初形态的“假设一分析”的逻辑思维;赫拉克利特挖掘了思维中“逻各斯”的认知能力;巴门尼德在思维能力与本质存在之间确立一一对应关系,从而建构并确立了具有普遍意义的、获取知识而不是意见的认知模式,后者成为后来西方哲学和科学认知的知识论基础。 相似文献
923.
刘晓峰 《阜阳师范学院学报(自然科学版)》2006,23(2):82-83,86
素质教育的主渠道是课堂教学,落实素质教育的关键是培养学生的各种学习能力.课堂教学中教师最重要的任务是培养学生创新能力、思维能力、想象能力等.文章阐述了结合课堂教学培养学生创新能力、思维能力、想象能力等的探索过程及成效. 相似文献
924.
创造性思维是人类创造活动中的一种思维方式.编辑掌握了创造性思维在编辑策划、组稿、审稿、修改加工和装帧设计等出版过程中的具体应用,在工作中能更好地把握和利用这种思维方式,有效地调动自身的积极性和创造性,从而保证出版物的质量. 相似文献
925.
EPR思维研究中的若干问题 总被引:1,自引:0,他引:1
黄志洵 《中国传媒大学学报》2004,(Z1)
论述了EPR论文提出的背景。回顾了1985年在BBC举行的科学讨论,并提出了今天仍需要做深入研究的有关问题。指出狭义相对论(SR)与EPR思维在思想体系方面的一致性,它们关系到合理的自然观和宇宙观的建立,而超光速的可能性问题成为它们与量子力学(QM)矛盾的焦点。叙述了与EPR思维直接相关的量子信息学的发展。认为应深入研究EPR才能消除神秘感。 相似文献
926.
中国武术文化具有有机整体运思、直觉运思、意象运思、历史运思等结构或特征,有机整体运思特征使武术追求内外一贯、物我交融、天人合一;直觉运思特征令武术的传承强调意会性或不可言说性;意象运思特征则体现于“以形喻势”、“重意不重形”;历史运思特征促使武术生生不息、代代传承,但同时又阻碍着武术的创新与发展。 相似文献
927.
张东东 《长春师范学院学报》2006,(11)
拥有一个良好和敏锐的听觉,是从事音乐工作应具备的基本技能。如何培养和提高学生的多声部的思维能力——即和声思维能力,是我们一直在探索的一个重要课题。 相似文献
928.
伍进 《贵州大学学报(自然科学版)》2003,20(3):283-286
从科学方法对思想工作的一般影响出发,探讨自然系统理论在思想工作中的作用,并结合思想工作的具体内容进行了理论分析。 相似文献
929.
运用《创造学》和《心理学》原理,阐述了创造性学习过程的心理机制,对学习体育的四种表现形式进行了初步探析,并针对性地提出了培养创造性思维的六个基本途径. 相似文献
930.
Science as Systemic Intervention: Some Implications of Systems Thinking and Complexity for the Philosophy of Science 总被引:3,自引:3,他引:0
This paper sidesteps the usual starting points for debate about complexity and the philosophy of science, which tend to assume that science is primarily about observation. Instead, the starting point is intervention, defined as purposeful action by an agent to create change. While some authors suggest that intervention and observation are opposites, it is argued here that observation (as undertaken in science) should be viewed as just one type of intervention. We should therefore welcome scientific techniques of observation into a pluralistic set of intervention methods, alongside methods for exploring values, reflecting on subjective understandings, planning future activities, etc. However, there is a need to explicitly counter a possible pernicious interpretation of this argument: intervention could (erroneously) be viewed as flawlessly preplanned change based on accurate predictions of the consequences of action. This is the mechanistic worldview that systems thinking and complexity science seek to challenge. Therefore, having redefined scientific observation as intervention, the paper revisits insights from systems thinking and complexity to propose a methodology of systemic intervention. Some brief reflections are then provided on the wider social implications of this methodology. 相似文献