世纪之交论我国教育与人的可持续发展

走可持续发展之路 ,是中国在 2 1世纪发展的自身需要和必然选择 ;由于人是社会历史发展中最活跃、最能动的因素 ,因此人的可持续发展在可持续发展战略中居于核心地位。而人的培养离不开教育 ,所以在跨入新世纪之际 ,我们必须高度重视教育在促进人的可持续发展中的作用 ,进一步深化教育改革     

K-迭代函数系的若干性质

由一族Kannan映射可以构成一个K-迭代函数系(KIFS),Sahu已经证明了该KIFS有唯一的吸引子.本文在此基础上研究含参量KIFS吸引子在Hausdorff度量下关于参数的连续依赖性,并讨论KIFS的拼贴性质.     

探析唐代中央官学的教育管理

唐承隋制,实行崇圣尊儒的文教政策。礼部负责贯彻实施,制定相应的教育政令和措施、规划;国子监则根据礼部颁行的政令法规管理六学。唐代中央官学大致可分为普通教育与特殊教育两个系统,这一体系是一个从低级到高级、规范完备的学制系统,实行的是一种精英教育。中央官学的授课内容以儒家经学为主。儒家的宗法伦理观念对维护和加强唐代封建统治产生了巨大的作用。     

大学生对思政课教学看法的跟踪调查与分析

设计了包括大学生对思想政治理论课认知情况及对任课教师、教学内容、教学方式方法、教学效果等的看法为主要内容的调查问卷,以Z高校为例进行跟踪调查,对其结果进行分析,指出Z高校大学生对思想政治理论课教学看法的演化及归因,并据此提出相应建议。     

电子发信机械流量计读数问题的现状分析及改进思路

通过分析电子发信机械流量计读数问题的现状,提出了一种更加合理的采样设计思路,即三点式光电采样设计思路。     

珠江寻源的历史与现实

最早认识珠江之源南、北盘江同出一山者，乃是为其命名的彝族先民乌蛮。徐霞客追朔南盘江源自沾益炎方附近，这一历史性成就，并没有为当时及后继者继承，珠江之源定位问题，直到现代才得到突破。当年徐霞客错将牛栏江源嘉利泽误会为北盘江正源，今人更大肆宣扬只是南、北盘江分水岭的马雄山能够“一水滴三江”。南盘江有两源，东源为来自马雄山的花山河，西源为来自狮子山的竹鸡河：狮子山为珠江、金沙江水系的分水岭．是真正能够“一水滴三江”白地方．并日距离揲江口景讧．     

架空线路增容改造导线的选型比较

增容导线的选择是架空输电线路更换导线改造设计的关键环节之一.该文介绍了目前增容导线的几种类型,进行了包括电气性能、机械性能等方面的比较.比较结果表明,殷钢芯耐热铝合金导线在大幅度提高线路的输送容量的前提下,能够较好的控制导线弧垂,降低工程造 价,缩短建设工期,是架空线路更换导线增容改造时比较理想的选择.     

大规模侵权几个基本问题探讨

大规模侵权是高度风险社会新型侵权方式之一,在我国工业化进程日益加快的情形下研究这种侵权行为迫在眉睫。界定大规模侵权的概念要解释和描述其案件受害人人数、因果关系、赔偿数额、处理结果具有较大不确定性的核心特征以及同质性的受损原因。大规模侵权除核心特征外,还具有受害主体呈潜在性和缓释性、救济困难、损害后果严重、案件处理复杂等特点;应当建立无过错原则占有主导地位、过错原则处于从属地位兼有过错推定原则的多元化归责体系;其主要分布在产品责任、医疗责任、环境与生态保护责任、证券欺诈与虚假陈述等领域,在适用时先把自然灾害、矿难以及侵权特别法有明确规定的情形排除之外,再考虑受害人人数和损害数额因素。     

人间天堂:论《十日谈》中的“花园”

关于意大利著名小说《十日谈》的评论、解读不计其数,本文拟通过文本细读的方式,探讨"花园"在小说中的意义。花园在《十日谈》里已经不再是传统意义上的供人们进行玩耍、休息、赏花、散心等娱乐活动的场所,而是成为人们享乐、愉悦(灵与欲)的象征。     

《语法修辞讲话》和《汉语修辞学》修辞观的比较

《语法修辞讲话》和《汉语修辞学》是修辞学史上继陈望道《修辞学发凡》后出现的两部里程碑式的著作,虽均为修辞类著作,但两书的理论体系和论述方法却大相径庭,修辞理念大不相同,体现出两种不同的修辞观点。