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101.
102.
金雅 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):14-19,40
梁启超学术思想是上个世纪之交中西文化撞击交汇的独特历史产物 ,也是一个深怀爱国之心、忧世之志的时代巨子以民族命运为基点的独特文化创构 ,是时代特色与个体特质的创造性融会。其基本特质是 :启蒙“新民”、学用相谐的学术宗旨 ;除心奴反依傍、自由独立的学术原则 ;化合结婚、为我所用的学术方法。梁启超学术思想特质对于新世纪民族学术文化创构具有重要的启迪。从学理层面看 ,其最根本的就在于自觉的探索精神 相似文献
103.
毛文风 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):112-116,120
在现代新儒家中间梁漱溟的终极关怀表现出明显的入世与出世的紧张.通过对人类面临问题的分析,梁漱溟断定伦理和宗教都涉及到我们的终极关怀.他在伦理和宗教上安置终极关怀,即沿着儒家伦理传统和印度佛教传统来解决终极关怀问题.按照梁漱溟的理论,无论儒家的入世终极关怀,还是佛教的出世终极关怀,都包含了对现实与超越的双重肯定,它们是统一的东方文明的不同表现.通过一系列的论述,他论证了出世与入世的统一,由此化解了其终极关怀中的紧张. 相似文献
104.
范兰德 《重庆三峡学院学报》2007,23(1):63-66
梁实秋用古典主义的文化标准来衡量新文学,强调文学的传统文化内涵。在散文创作实践中,梁实秋充分肯定中国传统文化的人文精神价值,执著于对中国传统散文语言艺术的独特追求。梁实秋文学批评与散文创作的传统文化因素使其具有独特的文化传承价值。 相似文献
105.
南宋陈亮《青玉案》词当于淳熙十六年(1189年)春天作于浙江永康市芝英镇紫霄观。这一结论可以从此词的内容、情调和所反映的作者的失望和痛苦心境,此词的构思手法与作者应和辛弃疾作于1188年的某词颇为一致,以及词中景物所反映的晚春时节这些方面得到印证。《青玉案》描绘了南宋时期永康市芝英镇的重要历史情境和地理环境,记录了陈亮自己在紫霄观读书、赋词、弹琴的学习情境,对追寻陈亮创立“农商一事”“农商相籍”学说的源泉也有重要意义。 相似文献
106.
郭小艳 《西安联合大学学报》2014,(5):34-37
20世纪30年代初,史良担任中共外围组织“革命互济会”的律师,她不避风险,全力营救中共党人和进步人士;“九一八”事变爆发后,受中共抗日统一战线政策影响,她积极投身抗日救亡运动,成为有名的爱国“七君子”中的女君子;第二次国共合作成立后,史良转战武汉,支持中共长江局妇女部的意见,积极推动全国妇女界抗战统一战线的形成;在重庆期间,史良多次同邓颖超接触,积极领导重庆妇女界宪政民主运动,并就民主与妇女的关系问题提出自己的深刻见解。史良用自己的实际行动逐步成长为中共事业的积极支持者和忠实盟友。 相似文献
107.
研究了成分梯度对Ti-Al-N 系功能梯度薄膜结合强度的影响.实验结果表明:Ti-Al-N 系功能梯度薄膜的结合强度高于均质薄膜,且随着梯度的增加结合强度逐渐增加,这是由于梯度能够缓和应力以及薄膜中残余应力降低的缘故 相似文献
108.
张靖龙 《温州大学学报(自然科学版)》2000,(1)
随着《三国志演义》影响的深入 ,其对历史事件的理解与演绎逐渐变为大多数人的思维定势 ,加 上一些研究者对《三国志》及裴注等早期史料了解不够全面 ,往往以传统的求贤方式去解释刘备的“三顾茅 庐” ,将丰富、生动、复杂的历史事件纳入程式化的框架之中 ,既不能逻辑地解释刘备生前与诸葛亮的关系 史 ,更不利于深入地揭露三国历史的本来面目。本文通过对刘备流亡集团纵横抵 ,完成荆州化过程的考察 , 力求得出更加接近于事实的结论 相似文献
109.
现代中国法学是现代中国学术体系之型构的一部分,在根本上它是对中国人之现代生活秩序的探讨与表达,因此探讨现代中国法学的逻辑发展必须从现代中国学术体系之生成的背景中去探讨。从知识谱系角度来讲,现代中国学术体系是从四部之学向分科之学转型的一个结果,它是在西方分科学术体系的强大影响之下逐步形成的,因此包括现代中国法学在内的现代中国学术必然会深深地打上西方学术的烙印。但这并不意味着现代中国学术体系走不出西方学术的背影,恰恰相反,现代中国学术之所以为现代的中国的学术,它必须走出西方,回归自己,因为只有回归自我,现代中国学术体系才可以说真正建构起来。现代中国法学正是在极其艰难的知识压力下,不断通过自主性之吁求,在探讨中国人之现代生活的过程之中而逐步成长的。现代中国法学可以看成是现代中国学术体系之型构的一个标本。 相似文献
110.
周婷 《重庆三峡学院学报》2009,25(5):78-82
吴宓和梁实秋作为同门师兄弟,他们的文学思想却有诸多不同之处。吴宓重视"平民文学",强调文学的道德教化作用。梁实秋则倡导"知识贵族主义",强调文学的独立性和艺术性。吴宓的文学观是以群体为本位的儒家传统文学观,而梁实秋的文学观则是受到西方文化影响的以个体为本位的文学观。以二人为代表,我们可以窥见五四新文化运动前、后的知识分子文化价值取向的变化,以及他们为沟通中西文化做出的共同努力。 相似文献