钱学森院士的术语规范情结——《钱学森书信》《钱学森书信补编》读后

从十卷本 《钱学森书信》和五卷本《钱学森书信补编》可以看出,钱学森院士有着浓厚的术语规范情结。他认为术语定名得有“中国范儿”, 同时也坚定地践行着术语规范化这一思想。     

模写自然与润饰自然——钱锺书与英国古典主义诗学

钱锺书一向重视中西文学和文论的互相阐发，所论常有援引英国文学和文论。《谈艺录》中他根据中西文学史和批评史上的实际，把创作分为两大宗：一为模写自然；二为润饰自然。这两大宗派貌似迥然，实则内在相通。模写自然与润饰自然也是一个关乎文学起源的问题，涉及写实与想象、真实与虚构的关系。厘清模写自然与润饰自然的关系，对于我们辨析文学中的真实与虚构价值也很有意义。     

《国榷》所记景泰年间史料空缺补证

《国榷》是谈迁撰写的关于有明一代历史的著作。今本《国榷》是张宗祥通过对蒋氏衍芬堂抄本和四明卢氏抱经楼抄本及其它文献进行比对、校订、整理出版的。但书中仍有很多空缺之处,在记载景泰年间史事时,空缺达二十六处。参考其它文献考订并对其补充。     

钱钟书论文学的虚拟性

钱钟书认为“史有诗心、文心”,这里的“诗心、文心”主要指涉的是文学的虚拟性。对此可以从其反复阐发的两个命题来理解：“诗可凿空”;“文词有虚而非伪,诚而不实者”。对文学虚拟性的强调,凸显出钱钟书对文学主体性的认识,一定程度上构成对二十世纪以来以实证主义为代表的主流文艺社会学理论的一种反驳。     

论于谦太行诗

于谦诗是于谦人生品性和忧国忧民情怀的赞歌,其诗中的太行情结是于谦对太行风物的独特感受,是于谦18年太行经历的情感凝结。太行诗记录着诗人独特的时代印记和复杂的心理感受,作者把自己的理想和信念寄寓在太行山水中,体现出一种志向,一种气节,风格遒上,格调高远,真切自然,在与太行山水的相拥之中展示了与台阁体迥异的一种气骨,一种说不尽的特殊情缘。     

钱仲联论清诗(三)

国学大师钱仲联先生于国学无所不窥，从先秦至清末，淹博通达，其洋洋乎著述可证。而于清诗用力最勤，成就最著。宏论卓识，络绎揭表于几十年来自成系列的文章著作之中。钱先生授徒以清诗，并非一般性叙述，虽以作家为经，却颇注重学术问题的探讨，总是拈出一些学术要点，加以申说。有关清诗的一些主要学术问题，大略都触及到了，对他人的一些学术观点，时有纠驳辩说，这些都不是其他学术著作能包括的。以对清诗的熟稔宏通，钱先生讲述家数或问题，总是自然地在清诗乃至西典诗学的全局当中展开，连类旁征，纵横博论，绝不局局于一人一事的，此又非一般史著所能为。钱先生亦注重对作品的举引评说，以其学问识力兼座人的感悟经验，所举权威性地划出诸家成就之所在，当为治清诗者首重，而评点即使片言只语，亦是言家之见，弥足珍贵。要之，一代宗师对一代诗学的系统讲论，本身所具有的学术价值和文史意义，识者自会。     

从《论竟陵诗派》审视钱钟书文艺批评之立足点

钱钟书对竟陵派的文艺批评体现他一贯的文艺批评观:着眼于文艺批评的实际问题,求普天下共同的“诗心、文心”。钱先生文艺批评观的立足点:从丰富的文艺现象出发,以感性和智性兼胜的气质,去理解感受作家作品;反对文艺批评中存有的脱离文本、主观臆说批评的方式。     

论钱穆《中国近三百年学术史》--兼与梁启超《中国近三百年学术史》的比较

钱穆的《中国近三百年学术史》是中国近代史学领域的一部经典之作。他从文化史的视域考索了300年学术的主要内容的流变，以通史的眼光、带着深沉的人文关怀，结合社会史，剖析中国传统学术、文化强大的生命力，从中提炼出中国学术发展的内在逻辑线索，为近代学术发展开辟了新途径。     

钱宝琮先生晚年的＂数学史＂情愫

钱宝琮先生是中国现代著名的数学教育家,中国数学史研究领域的开拓者和奠基人之一.他一生致力于数学史教育与研究,晚年主编出版《中国数学史》,不遗余力地组织编写浅近世界数学史丛书,说明中学数学教科书(包括算术、代数、几何三角、解析几何)中诸多内容的来源.丛书虽然未能出版,但他的执着值得后人学习.     

广州和武汉国民政府司法制度改革概论

广州和武汉国民政府仅存四年,但仍在司法制度上进行了大胆改革,做出了有益于后世的探索。此外,广州和武汉国民政府还抛弃了北洋时期司法不党的规则,开始实行司法党化。