论孔子的矛盾思想

孔子的思想体系实际上是一个矛盾的集合体。他执著地“复兴周礼”又屈服于“礼崩乐坏”的现实;高谈“仁义”又难以抵制利欲的诱惑;想积极有为又跳不出天命的羁绊;责人以严的同时又难以严于律己。这些矛盾壳斥于他的政治道德、伦理纲常、人生价值、生活礼仪等各个方面。正是这些矛盾造成了孔子一生的悲剧性结局,其根本原因就在于他的不合时宜,逆潮流而好古礼。     

《玉台新咏》未收徐摛诗拟测——兼论《玉台新咏》的成书和编辑问题

中大通四年至中大通六年之间以萧纲为中心的一次或几次宴游唱和的作品是《玉台新咏》编纂的开始,此时徐陵任职为东宫抄撰学士。徐摛当时在新安太守任上,没有参加唱和,因此也就没有作品编入《玉台新咏》。此书七、八两卷的作品当不是梁代宫体诗的选集,而是萧纲某次或某几次唱和的结集。     

运用360度反馈思想改进我国公务员绩效考核

360度绩效反馈是在企业中已经被广泛使用的绩效评价方式,它具有获得信息全面、准确客观的优点。在我国公共部门进行改革,提出建设服务型政府的今天,运用360度反馈思想改进我国公务员绩效考核,具有十分重要的现实意义。     

清廷册封棍噶扎勒参呼图克图之考证

棍噶扎勒参是清末时期甘肃省卓尼地方的僧侣,为弘扬佛法他远赴漠西蒙古,适逢战乱,奉还律仪、征战疆场,由于其在维护北疆的卓越功绩,清廷册封其呼图克图并赐予印信。但是在清廷册封棍噶扎勒参呼图克图以及印信的问题上,清代史料与其传记所载有所不同。文章以此为契入点进行考证分析,为深入了解棍噶扎勒参呼图克图提供依据。     

劳务用工人员成为贪污罪主体的法律思考——从一起劳务用工人员成为贪污罪主体的案例说起

随着国家各级机构人事制度改革的进一步深化,出现了大量的劳务用工人员,并且其中部分人员所从事的工作具有一定管理、组织及监督等职权的内容,但他们既不具有国家工作人员的身份,又不属于单位正式职工的范畴。一些人在这个过程利用了职务上的便利,实施了侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为,对于他们上述行为能否认定为贪污罪？在理论界不乏争论。上述行为人如在单位中从事的为公务,并从中实施了侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为,应构成贪污罪。行为人是否从事公务应为判断是否构成贪污罪的重要标准。     

古代雷州地区的官办慈善事业

古代雷州地方官府在财政困难,支出控制极严的情况下,仍不忘慈善事业的兴办,其重要的原因之一是最高封建统治者为了统治的长治久安,对慈善事业高度重视。然而,古代雷州地区的官办慈善事业也存在着局限,明显的表现在两个方面：一是地方财政困难,使慈善事业未能充分发挥其解民困厄的积极作用;二是吏胥因缘为奸,从中渔利,削弱了慈善事业的功能。     

范仲淹吏治思想初探

范仲淹的吏治思想非常丰富。从官吏的培养选拔到任用、监察、考核,首尾相顾,系统完整。它对我们今天的党员干部廉政建设有着借鉴作用。     

浅谈如何通过建立科技特派员制度促进新农村建设

就当前新农村建设中面临的信息技术人才问题,提出了通过科技特派员制度与大学生村官结合促进新农村建设的建议,并详细阐述了采取该项举措的理由。     

对非国家工作人员构成受贿罪共犯的思考

根据《刑法》条款，可知非国家工作人员可构成受贿罪共犯。目前，导致认定共同受贿受阻的原因主要有：立法上的不协调；国家工作人员与非国家工作人员勾结，规避法律；司法机关突破受贿案件的策略影响。非国家工作人员构成受贿罪共犯有两种最典型的情形：国家工作人员家属构成受贿罪共犯；请托人向第三者行贿。     

民间信仰与官方意识

民间信仰是民间思维方式的表现。官方意识在民间信仰中的渗透、统治阶级对民间信仰的改造和利用。有助于民间信仰取得合法地位,但却使民间信仰丧失了自身的一些成分——如对现实的批判精神,从而把民间信仰演变为官方意识形态的另一种存在形式。