试论唐代宫廷宴饮风俗及其影响

唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈，这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家醣宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等，这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛，另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层丈化，为唐代社会各阶层所效仿，同时这种风俗也被五代直接继承。     

汉武帝治吏制度化建设探析

治吏是既古老又常新的政治课题。汉武帝为维护自己的统治，实现其理政驭民的政治目标．注重治吏的制度化建设。首先健全选吏制度，提升官吏理政驭民的整体素质，把选拔贤吏作为治吏制度化建设的切入口；其次完善考课制度与监察制度，强化治吏手段，以课吏察吏作为制度化建设的重点；最后严密法律，借助刑律来督促官吏依法行政、廉洁奉公，为治吏制度建设提供法律保障。     

基于数据加密技术网上办公系统的研究

首先分析当前比较流行的数字签名算法,着重介绍MD5与RSA算法,讨论如何对两者的优点加以利用,如何通过互补避免两者的缺点所带来的一系列问题,以及如何在利用两者的同时加入一些控制因素,加强数据在网上办公系统传输中的安全性.接着讨论数字签名在电子公文中的实现与应用,利用发送方与接受方之间比较严密的应答协议,克服了单纯利用数字签名带来的弊端,介绍了如何利用两者的优势互补再配合科学的封装机制,利用传送协议实现包含数字签名的公文在网上安全传输,并且提供了一种有效的认证机制,接着介绍电子公章在公文流转中的软件方案.通过对BMP图像数据位的读写分析,结合公文流转的特点以及MD5加密算法,实现用户对电子公文的加盖公章操作.对网上办公系统进行研究分析,创建了一套安全的网上公文流转方案,结合公文审批、申请等网上办公的方法,利用前面讨论的安全机制,完成了基于数据加密技术的网上办公系统.最后对这套网上办公系统的源文件的注册加密技术展开讨论,从而实现对文件的底层保护,避免程序文件被破解而产生的整个办公系统的安全问题.     

移动办公门户平台中日志管理的研究与设计

移动办公门户运行管理系统是一个安全性因素很重要的系统,日志管理在整个系统中担任着重要功能,用于记录访问行为。日志记录通过事后的分析可以帮助查明危害的来源,而且它确实是移动办公安全审计必不可少的一部分。运用Log4J工具,使用Java语言开发了移动办公门户中的日志系统,帮助理解用户行为,从而改进服务,为用户提供更加个性化的服务。     

世界文化遗产利益相关者管理的理想模式研究--以布达拉宫为例

文章从利益相关者理论出发,构建了布达拉宫利益相关者管理的理想模式。作者把布达拉宫的利益相关者划分为决定性的利益相关者、可依靠的利益相关者和引起危险的利益相关者,针对不同的利益相关者,提出了具体管理内容和评价指标。     

论陈献章、庄昶的人生态度与思想倾向

陈献章、庄昶等人选择拒仕,目的是试图以自己的行为方式引起士人对人生终极价值失落的关注。他们的这种人生态度与他们的思想有着密切的关系。陈献章、庄昶提倡主静之学具有许多层面,本文主要分析了他们的思想与濂、洛之学的渊源关系。他们通过对宋儒的主静传统和“孔、颜之乐”的再发现,以重建儒学的真精神。但是,陈献章、庄昶的思想与现实存有许多矛盾,故他们不得不通过审美以安顿自我的生命。     

论哈密回王府的旅游资源价值及其开发

哈密地处丝绸之路黄金要道,有着丰富的旅游资源,但却长期处于游客“过哈密而不入”的尴尬局面。主要原因在于没有推出一个在哈密旅游大市场格局中具有品牌支撑效应的旅游产品。文章结合哈密旅游业现状,通过对回王府在哈密整体旅游资源中的价值评价,分析了其作为哈密品牌旅游产品的可行性,并对如何有效地开发、利用这一旅游资源提出相应的策略。     

缙云县古官道民居的文化价值研究

缙云县古官道沿线地区至今保留了一些近乎原生态的传统民居,该地区蕴涵着丰富的风土人情和民俗文化,而且反映出人们对于自然环境及建筑环境的整体性思索。文章对缙云古官道沿线地区民居的人文价值进行了分析,并对如何保护和开发这一民居人文资源提出了有益的思考和建议。     

关于修订国标《国家机关公文格式》的几点建议

国标《国家机关公文格式》试行已经１０多年了，对于提高公文处理效率、机关工作效率发挥了指导与规范作用，但是，在其运用过程中也发现一些不完善之处，有必要加以修订。本文就其中关于“具体表达项目”地位的提升，部分格式项目的增删、合并，名称的改易，类别的重新划定，标注规范的修订、补充等提出了建议。     

吏人起源于官府贱民略证

关于吏人阶层的起源问题，现有的几种解释都不是很周全，特别是从官制角度把吏人视为人为压制的结果，这与唐宋之际身份解放的大潮流相违背，显然不合情理。有种种证据显示，吏人的前身应该是官府贱民，这些人在隋唐时期开始加入日渐卑冗的吏职，并可能通过流外制度升入官员行列。唐宋之际，这些人的身份也一样得到很大解放，宋朝对吏人的种种压制措施实际上并没有压低他们的地位，只是取消了他们通过流品制度升入士流的机会。