玉米单细胞培养的研究

将类型Ⅱ愈伤组织从固体培养基转入悬浮培养，发现在改良1/2MN培养基，1.0-2.0mg/L的2,4-D浓度及1000mg/L肌醇存在下，适合所有不同基因型玉米自交系悬浮细胞的生长和细胞成活率的提高.悬浮培养5-6天继代1次是适宜的.大量元素减半和0.5-1.0mg/L的2,4-D浓度用于玉米单细胞培养，能获得良好的细胞分裂和生长.细胞悬浮培养获得了愈伤组织.     

东亚建筑研究的现状与前瞻

本文扼要介绍了东亚建筑研究方面的工作进展情况；日本与中国的交往在建筑方面的主要影响；佛寺与都城建设；     

Models as products of interdisciplinary exchange: Evidence from evolutionary game theory

The development of evolutionary game theory (EGT) is closely linked with two interdisciplinary exchanges: the import of game theory into biology, and the import of biologists’ version of game theory into economics. This paper traces the history of these two import episodes. In each case the investigation covers what exactly was imported, what the motives for the import were, how the imported elements were put to use, and how they related to existing practices in the respective disciplines. Two conclusions emerged from this study. First, concepts derived from the unity of science discussion or the unification accounts of explanation are too strong and too narrow to be useful for analysing these interdisciplinary exchanges. Secondly, biology and economics—at least in relation to EGT—show significant differences in modelling practices: biologists seek to link EGT models to concrete empirical situations, whereas economists pursue conceptual exploration and possible explanation.     

四川栽培小麦幼胚培养再分化能力变异性的研究

以N6为基本培养基，对四川栽培小麦品种、品系以及农家品种共45个基因型的幼胚离体培养，进行了植株再生能力变异性的研究。结果表明，供试材料间的形态发生能力存在明显变异，表现为器官建成速度明显不同，芽器官和根器官再生率存在极显著差异，分别变异在15．00％－95．45％和0－95．45％之间，由每个幼胚外植体起源的愈伤组织再生出1．0cm以上的芽数及其芽长均存在极显著差异。     

近代的吴越文化

从鸦片战争到五四时期 ,是中国文化的大转型时期 ,长江下游则是文化转型的先行地区与枢纽地区。吴越文化柔、细、雅的区域个性 ,以及从汉代以来长期形成的政治色彩较淡的传统特点 ,使它在物质文化与精神文化的转型过程中表现突出 ,居全国最前列 ,而在戊戌变法、辛亥革命时期没有出现先知先觉的全国性领袖人物 ,到民国时期 ,这种情况才开始有所改变。     

治理假冒伪劣产品泛滥的经济博弈分析

根据经济博弈论中不完美信息动态博弈理论，建立了双价产品交易的博弈模型，在对模型分析的基础上，从如何提高伪装成本上讨论了治理假冒伪劣产品泛滥的若干对策。     

“赋、比、兴”成因臆说

“赋、比、兴”含义研究较多，成因研究罕见。今就其成因问题作了三点推论：一是巫史文化的产物，即原始宗教内容向艺术形式的积淀，以及实用记事的需要。二是礼乐文化的产物，即当时出于礼仪的思考，出于政治、外交、人际关系的需要。三是理性认识的产物，即当时的诗人们已认识到物象的表意功能远远大于抽象语言的表意功能。上述三解，也许按其序列有先后之分，也许三种成因共同作用，也许某种成因主之，其余辅之。     

试论北京历史上的教堂文化

从人类社会发展历史来看 ,每一社会都有与之相适应的文化。宗教文化是人类文化的重要组成部分 ,而且表现在哲学、伦理、建筑、艺术、音乐、绘画等有关的方方面面。中外宗教不仅丰富了中国的文化内容 ,成为中国历史文化的一部分 ,而且已经与中华民族文化交融为一体。从历史上看 ,基督教自唐朝贞观年间传入中国后 ,就揭开了在北京地区建堂传教的历史。基督教文化与北京传统文化经过长期的冲撞、吸纳与融合 ,逐渐形成独具特色的北京教堂文化。北京教堂文化构成了北京地区丰富多采的教堂文化人文景观。     

民间文学艺术法律保护的若干基础问题研究

民间文学艺术的保护途径有多种,技术的、行政的、法律的、公共政策的、自发的、社会的等各种措施,法律手段仅是其中之一.民间文艺的法律保护主要涉及为何保护(保护的必要性)、保护什么(保护范围)、如何保护(保护模式)等问题.目前在国际国内关于民间文学艺术的名称及概念界定上比较混乱,笔者试图通过对几个基础问题的探析,以达到丰富相关理论研究及对我国民间文艺法律保护制度的构建提供参考.     

试论茶山瑶民俗中的“山主”意识

茶山瑶由于较早地进入大瑶山占有山林田地而成为“山主” ,在观念文化上则相应形成了以特权、知足、封闭为主要特点的“山主”意识。并明显地表现在经济、婚育和语言等民俗文化中。这种意识已成为茶山瑶经济和社会现代化的主要障碍