早期道家对先秦宗教传统的改造

中国传统文化是多元融合而成的,道家尤其有这种色彩.曾任周史官的老子一方面精通周礼、娴熟于礼乐文化;另一方面又浸染有楚文化的内蕴.这使他在批判周礼时能毫不留情,又能直指其要害.老子以哲学本体论的"道"批判西周的宗教之天,扬弃了西周的宗法宗教传统.老子的自然本体论思想丢弃了西周的尚德精神,保持一种价值中立的观点.这使道家的楚文化背景发生影响.荆楚文化崇尚巫风和多神体系,而巫术是一种工具化的宗教思维.道家之所以能后启道教正是这种巫术思维影响的必然结果.     

中国古典文学的文化背景与欣赏

文学根植于文化 ,文学与文化相互制约又相互渗透与促生 ,充满了生机和活力 ,因此 ,文学的写作和欣赏都要在一定的文化背景下生成和理解。     

论先进文化及其社会功能

先进文化应是体现先进生产力发展要求，反映时代潮流，植根于民族土壤并符合广大人民群众根本利益的文化。当今世界，先进文化的功能是多方面的，既有为社会发展提供精神动力、智力支持和制度构架的经济功能，又有塑造民族认同、保障社会稳定，针砭政治时弊、推进政治文明，增强综合国力、提高国际竞争力的政治功能。此外，先进文化还发挥着从质和量上满足广大群众的精神需求，为人们提供高远价值目标的文化消费功能。     

黑腹果蝇NDA修复功能缺陷型细胞系的建立及其培养特性

通过低温(18℃)培养方法,成功地建立了黑腹果蝇DNA修复功能缺陷型细胞系。该细胞系的特点是只能进行开放培养而不能进行封闭培养,为研究真核生物细胞DNA修复机理提供了一个有用的实验材料。     

偏执的女性表达——从《大长今》看中国当代女性文学

《大长今》塑造的女性形象反映了一种新“女性价值观”，相比之下，在对待爱情、传统文化、女性自身价值实现方面，中国女性文学的表达有些偏执，而超越这种“偏执”无疑是中国女性文学取得更大突破的必由之路。     

高原文化的感动——读《高原情结》

文章从文化作用的角度,评析了《高原情结》的形成特点及其所体现的真诚、坚韧、奉献精神的文化思想内涵,并分析了该书内容及形式的美学特点。     

琅邪文化与诸葛亮人格的形成

诸葛亮14岁以前生长于兼得齐鲁文化之长的琅邪文化地区,因而其人格也带有明显的琅邪文化色彩。即“观其大略”的读书方法,澹泊宁静的人生境界,深思谨慎的处世态度,鞠躬尽瘁的奉献精神。作为琅邪文化的代表人物,诸葛亮对中国传统文化产生了深远影响。     

东夷民族天文学初探

《逸周书》和《左传》记载,东夷民族已有了以鸟名为官名的天文历法官员,《尚书·尧典》记载了当时的天文历法,能确定二分二至.大汶口文化出土的陶文为上述文献记载提供了证据,说明当时已用日出方向确定春分,用测量日影确定二至.对遗址的实际测量,发现了陶文的天文意义.我国天文历法产生的年代,可追溯到5000a前,东夷民族天文学,是当时诸民族中较先进的天文学.     

黑社会组织形成及其社会控制方式——基于成本-效益的“袍哥文化”分析

“袍哥文化”是我国长江中上游地区特有的社会文化,其初期组织形式以反清复明的民间组织为主．但由于人们对其文化内涵认识产生偏差以及对利益的盲目追求,导致“袍哥文化”下形成危害社会的黑社会组织。本文从文化视角分析“袍哥文化”对黑社会组织形成的作用,并建立成本一效益经济模型,探讨其社会控制方式。     

新农村建设背景下祠堂文化功能的演变

论述了古祠堂的文化及功能,并进一步研究了在社会主义新农村建设大背景的下祠堂文化功能,探讨了祠堂的社会教化意义,指出祠堂文化演进及其功能与"经济、政治、文化、社会"相通,有提高人之精神、兴发人之志气、开辟人之智慧之源的影响力。